Утешение философией Северина Боэция

Одним из великих мыслителей периода схоластики был Северин Боэций (480-524 гг.).

Многие исследователи видят в нем «основателя Средневековья» - «последнего из римлян и первого из схоластиков» (М. Грабман).

И в самом деле, Боэций сознавал свою миссию в том, чтобы открыть греческую культуру латинянам. Благодаря ему осуществилась передача традиционного наследия средневековой культуре, была обеспечена преемственность духовной жизни.

В одном из писем Боэций пишет о необходимости удерживать в поле зрения все науки, приготовляющие и философию: арифметику, музыку, геометрию, астрономию.

Его переводы Аристотеля вплоть до XIII века были едва ли не единственным источником изучения греческого философа.

Проблема универсалий вошла в схоластику именно через Боэция. Комментируя Порфирия, одного из последователей Аристотеля, он столкнулся с тремя вопросами:

1) Универсалии, т.е. роды и виды: животное, человек, существуют или нет?

2) Насколько они телесны?

3) Если они бестелесны, то едины ли с чувственным?

И хотя Порфирий (232 - ? гг. до н. э.) один из первых представителей теолого-догматического извращения логического учения Аристотеля, поставил эти вопросы, ответов на них он не дал.

Это сделал Боэций: универсалии (общие понятия) существуют только в коллективе, в этом смысле они бестелесны. В реальности нет человека вообще, зато существуют отдельные индивиды. Если абстрагироваться от них как от отдельных существ, выделяя характерные черты вида или рода, то можно получить универсалии. Позже такая позиция получила название умеренного реализма.