Определение города и горожанина средневековой Европы

Определение средневекового европейского города и средневекового горожанина я заимствую у двух француз­ских историков.

По мнению Жака Россио (Rossiaud), «средневековый город — это прежде всего бурно развивающееся общество, сконцентрированное на небольшом пространстве, окружен­ном малонаселенными территориями. Кроме того, город — место производства и обмена, где смешиваются ремес­ленная и торговая деятельность, питаемые денежной экономикой. Это также центр особой системы ценностей, из которой рождается упорный и созидательный труд, вкус к сделке и к деньгам, пристрастие к роскоши, чувство прекрасного. Но это и способ организации замкнутого в городских стенах пространства, куда можно проникнуть через ворота, внутри которого перемещаются по улицам и площадям, — пространства, ощетинившегося городски­ми башнями. Это еще и социально-политический организм, основанный на отношениях соседства, где самые богатые не выстроены в иерархию, но образуют сообщество рав­ных и бок о бок управляют единой и сплоченной массой населения. В противоположность традиционному време­ни, которое обрамляется и отсчитывается регулярным пе­резвоном церковных колоколов, это мирское городское об­щество отвоевывает право на свое собственное, обществен­ное время, отмеченное уже не церковными, а мирскими колоколами, которые через неравные промежутки време­ни призывают к мятежу, к обороне, к взаимопомощи».

Добавлю, что я бы говорил в этом случае не столько об урбанизме, сколько о средневековой городской эстети­ке, о строительстве города как произведения искусства.

Этот образ средневекового города, пожалуй, несколь­ко идеализирован с точки зрения равенства. Мы видели, как сформировалась господствующая верхушка, заложив­шая основу несправедливости, особенно в налоговой сфере,