ПРЕДМЕТ И ЗНАЧЕНИЕ КУРСА ФИЛОСОФИИ НАРОДОВ КАВКАЗА

1. Становление философии народов Кавказа

Следует отметить, что идеи философии, поиска справедливого социального идеала, разрабатываемые Герценом, оказались привлекательными не только для русской философии, но и тех мыслителей окраин России, например Кавказа, которые были ориентированы на русскую культуру. Философия истории, философия деяния, социальная предопределенность возникающих идей – вот платформа, на которой базируется интерес и влияние Герцена на шестидесятников – представителей кавказских народов. Точно так же, как Герцен и Огарев объединились вокруг сенсимонизма, который, лег в основу их убеждений, интерес кавказских мыслителей был мотивирован идеей о том, что философия может объяснить ход исторического развития и предсказать варианты благополучного социального обустройства.

Идея Герцена о возвращении человека из анатомического театра, чтобы возвратить его истории, означающая понимание человека как «социологического», как субъекта истории, оказалась значимой для историко-философских концепций, которые оформлялись в республиках Северного Кавказа, в Армении, Грузии, Азербайджане.

Сам жанр герценовского философствования – от публицистики до высоких художественных философических произведений – оказал безусловно, влияние на кавказских мыслителей, в чьей поэзии, публицистике и литературных произведениях осмысливаются вопросы будущности человечества и народов, судьбы конкретных людей. Через Герцена, Чернышевского в кавказские языки проникал философский категориальный аппарат.

Русская философия стала судьбоносным явлением в философских исканиях представителей кавказских народов второй половины XIX в.

А. И. Герцен со своей философией действия, философией реализма и философией справедливого социального обустройства оказали существенное влияние на философскую мысль народов Кавказа. Влияние Герцена и других русских мыслителей обусловили появление таких работ, как «Земледелие как верный путь», «Гегель и его время», «Речь об армянской словесности» М. Налбандяна, «День падения коммуны», «Девятнадцатое столетие», «Видение» И. Чавчавадзе, «К освобождению крестьян в Грузии», «Правительство и молодое поколение», «Июньские дни в Тифлисе», «Наши будущие адвокаты перед «Московскими ведомостями» Н. Николадзе, «Переходное состояние горцев Северного Кавказа» К. Хетагурова и др.