Философские воззрения А.Г. Бахманяра

Арабоязычный аристотелизм имел в Азербайджане видного представителя в лице Бахманяра, пытавшегося сочетать философию Аристотеля с исламом.

Абуль-Гасан Марзубан-оглы (год рождения неизвестен – умер 1065) – азербайджанский философ А.Г.Бахманяр был в основном идеалистом, но в его мировоззрении содержалась материалистичная тенденция в трактовке некоторых философских проблем. Сторонник философии Аристотеля, ученик Ибн-Сины, полемизировавший с учителем по ряду вопросов. В логике Бахманяр склонялся к рационализму, признавая, что истина постигается в основном путем логического мышления.

Бахманяр А.Г. – автор нескольких трактатов «Метафизика и «Иерархия существ» (напечатанная в Каире, 1911, 1329 Хиджры, на арабском языке и на немецком языке – Лейпциг, 1851) разбирают вопросы о бытии и познании, «Приобретение знаний» и «Украшение» посвящены вопросам логики, «Красота и счастье» освещает этические проблемы. Часть рукописей Бахманяра хранится в библиотеке Института востоковедения АН Узбекской Республике (Ташкент).

В науке существуют разногласия между комментаторами произведений Бахманяра относительно ведущих мотивов его творчества. Согласно точке зрения проф. А.О. Маковельского, целью идеалистической-схоластической философии Бахманяра было стремление использовать системы Аристотеля и неоплатоников для обоснования догм ислама.

В логике Бахманяр является последователем дедуктивной силлогистической логики Аристотеля, однако он преобразует ее ради своей цели. Метафизический характер логики Бахманяра виден прежде всего из его понимания основного логического закона — закона противоречия. По Бахманяру, логический закон противоречия запрещает мыслить существование чего-либо внутренне противоречивого. То, что противоречиво, немыслимо, и существование его должно быть отвергнуто.

Несмотря на идеалистическое в целом толкование проблем бытия и познания, философия Бахманяра для своего времени имела положительное значение в том отношении, что она пыталась рационалистически подойти к философским вопросам и развивала прогрессивные традиции Ибн-Сины.