Виды воображения

Вображение подразделяется на непроизвольное и произвольное, воссоздающее и творческое. Непроизвольное, то есть возникающее помимо воли и желания челове­ка, без заранее поставленной цели, сами собой (напри­мер, сновидения). Неудовлетворение материальной или духовной потребности может непроизвольно вызвать в сознании яркое представление той ситуации, в кото­рой эта потребность могла бы быть удовлетворена. Возникающие в той или иной обстановке чувства и эмоциональные состояния также могут быть причиной появления образов непроизвольного воображения.

Произвольное — преднамеренное,осуществляемое с заранее поставленной целью.Пользуясь им, че­ловек ищет, отбирает, комбинирует и преобразует мысленно свои представления и знания, проявляет сознательные усилия, чтобы вызвать соответствующие образы. В результате произвольного воображения создаются литературные образы, новые модели различных предметов, оригинальные медиапродукты.

Воссоздающее воображение (воспроизводящее, репродуктивное) процесс создания образов на основе личного опыта, восприятия текста, речи, чертежа, карты, схемы и т. д . К.Д. Ушинский рассматривал воображение как новую комбинацию былых впечатлений и прошлого опыта, считал, что воссоздающее воображение является продуктом воздействия на мозг человека материального мира. Главным образом воссоздающее воображение - это процесс, в ходе которого происходит рекомбинация, реконструкция прежних восприятий в новой их комбинации. В журналистской деятельности воссоздающее воображение возникает при сборе материала для запланированной публикации – во время встреч с участниками событий, изучения документов и т.п.

Творческое воображение - человек самостоятельно создает новые образы и идеи, представляющие ценность для других людей или общества и которые воплощаются в конкретные оригинальные продукты деятельности. Образы творческого воображения создаются с помощью различных интеллектуальных операций, в которых Т. Рибо выделил: диссоциацию и ассоциацию. Диссоциация - отрицательная и подготовительная операция, в ходе которой раздробляется чувственно данный опыт. В результате такой предварительной обработки опыта элементы его способны входить в новое сочетание. Диссоциация обязательная для творческого воображения - это этап подготовки материала. Отсутствие диссоциации, является существенным препятствием для творческого воображения. Ассоциация - создание целостного образа из элементов вычлененных единиц образов. Благодаря ассоциации появляются новые образы, новые сочетания. Этот вид лежит в основе художественной, литературно-публицистической деятельности, музыкальной, конструкторской и научной деятельности. Художественный тип личности осваивает мир посредством художественных образов, овладевает механизмами их создания, системой знаковых средств – речевых, визуальных, звуковых – для реализации эстетических позиций, миропонимания.

Уровни воображения

В воображении проявляются все виды и уровни направленности личности; они порождают и различные уровни воображения. Различие этих уровней определяется прежде всего тем, насколько сознательно и активно отношение человека к этому процессу. На низших уровнях смена образов происходит самотеком, непроизвольно, на высших в ней все большую роль играет сознательное, активное отношение человека к формированию образов. В самых низших и примитивных уровнях воображения смена образов совершается под воздействием малоосознанных потребностей, влечений, тенденций, независимо от какого- либо сознательного вмешательства субъекта. Образы воображения как бы самопроизвольно трансформируются, всплывая перед воображением, а не формируются им; здесь нет еще собственно оперирования образами. В чистом виде такая форма воображения встречается лишь в предельных случаях на низших уровнях сознания, в дремотном состояниях, в сновидениях. В высших формах воображения, в творчестве, образы сознательно формируются и преобразуются в соответствии с целями, которые ставит себе сознательная творческая деятельность человека. В первом случае говорят иногда о пассивном, во втором - об активном воображении. Различие «пассивности» и «активности» является не чем иным, как именно различием в степени намеренности и сознательности.