Философия и религия

Философия и религия стремятся ответить на вопрос о месте человека в мире, о взаимоотношении человека и мира. Их равно интересуют вопросы: что есть добро? что есть зло? где источник добра и зла? Как добиться нравственного совершенства? Как и религии, философии присуще трансцендирование, т.е. выход за границы возможного опыта, за пределы разумного.

Но между ними есть и различия. Религия - сознание массовое. Философия - сознание теоретическое, элитарное. Религия требует беспрекословной веры, а философия свои истины доказывает, апеллируя к разуму. Философия всегда приветствует любые научные открытия как условия расширения наших знаний о мире.

1. Философия и искусство.

Сходство философии и искусства состоит в том, что в их произведениях широко представлен эмоционально-личностный компонент, они всегда индивидуальны. Однако если философ выражает проблему с помощью понятий, абстракций, обращаясь к тонкости ума, то деятель искусства выражает проблему через художественные образы, пробиваясь к нашему разуму через пробужденные им чувства. И философия, и наука, и религия, и искусство создают свою картину мира, дополняя друг друга.

1. Основные этапы развития философии.

Тема 2. Основные этапы развития философии

Генезис философской мысли, его социальные и культурно-исто­ри­ческие предпосылки.

2.1. Философия Древнего Востока. Формирование и особенности древнего восточного мировоззрения. Древнеиндийская философия: джайнизм, буддизм, чарвака. Философские школы в древнем Китае: конфуцианство, даосизм. Человек в философии и культуре Древнего Востока.

2.2. Античная философия. Космологизм ранней греческой философии. Милетская школа. Учение пифагорейцев. Диалектика Гераклита Эфесского. Философия Элейской школы. Философия античной классики. Атомистический материализм Демок­рита. Учения софистов и Сократа. Объективный идеализм Платона. Философская система Аристотеля. Позднеантичная философия: скептицизм, эпикуреизм, стоицизм, неоплатонизм.

2.3. Философия Средневековья. Религиозный характер философской мысли. Апологетика, патристика и схоластика. Учение Аврелия Августина. Природа и человек как творение бога. Разум и воля. Учение о “священной истории”. Проблема разума и веры, сущности и существования. Особенности средневековой схолас­тики. Философия Фомы Аквинского. Проблема доказательства бытия Бога. Спор о природе универсалий: номинализм и реализм. Концепция двух истин: соотношение теологии и философии.

2.4. Философия Возрождения. Культурно-исторические особенно­сти Ренессанса и их отражение в философской мысли. Антропоцентричес­кий характер философии Возрождения. Гуманизм и проблема челове­ческой индивидуальности. Эстетика Ренессанса: апофеоз искусства и культ художника-творца. Политическое учение Н.Мак­­­иавел­ли. Социальные утопии Т.Мора и Т.Кампанеллы. На­турфилософия Возрождения. Онтология и диалектика Н.Ку­занского. Пантеизм и новая космология (Н.Коперник, Дж.Бруно, Г.Гали­лей).

2.5. Философия Нового времени. Социокультурные и историчес­кие особенности философии Нового времени. Критика средневековой схоластики. Научная революция XVII века и создание механистической картины мира (И.Ньютон). Проблема метода познания в философии: эмпиризм и рационализм (Ф.Бекон, Р.Де­карт). Проблема субстанции (Р.Декарт, Б.Спиноза, Г.Лейбниц). Иррационализм Б.Паскаля. Проблема человека и общества: теория общественного договора Т.Гоббса и либерализм Д.Локка.

2.6. Философия Просвещения. Социально-исторические предпосылки и национальные особенности идеологии Просвещения. Английское Просвещение: деизм Д.То­­ланда и А.Коллинза. Субъективный идеализм Дж.Беркли и Д.Юма. Французский материализм XVIII века: природа, общество, человек (Ж.Ла­метри, К.Гель­веций, П.Гольбах, Д.Дидро). Социально-философские взгляды Ф.Вольтера, М.Монтескье, Ж.Ж.Рус­со. Философия не­мец­кого Просвещения (Г.Лессинг, И.Гёте, И.Гердер, Ф.Шиллер).

2.7. Немецкая классическая философия. Активно-деятельностное понимание человека в немецком идеализме. Докритический и критический период творчества И.Канта. Гносеология Канта, его учение о формах и границах познания. Этическое учение И.Канта: соотношение науки и нравственности. Эстетика и философия искусства И.Канта. Субъективный идеализм И.Фихте. Система трансцендентального идеализма Ф.Шеллинга. Философское учение В.Ф.Гегеля. Проблема тождества бытия и мышления. Идеалистическая диалектика Гегеля, ее основные принципы, законы и категории. Антропологический материализм Л.Фейерба­ха и гуманизм.

2.8. Основные направления зарубежной философии XIX-XX вв. Возникновение и развитие марксистской философии. Диалектический материализм К.Маркса и Ф.Энгельса, его отношение к диалектике Г.Гегеля. Материалистическое понимание истории. Основные принципы, законы и категории исторического материализма. Теория общественно-экономических формаций.

Отношение к разуму и науке в философии XIX-XX века: борьба рационализма и иррационализма. Волюнтаризм А.Шо­пен­гауэра, интуитивизм А.Бергсона, “философия жизни” (Ф.Ниц­ше, В.Дильтей). Проблема человека в экзистенциализме (М.Хай­деггер, Ж.-П.Сартр). Психоанализ З.Фрейда, К.Юнга, Э.Фромма. Исторические формы позитивизма (О.Конт, Э.Мах, Б.Рассел, К.Поп­пер). Феноменология Э.Гуссерля. Прагматизм Ч.Пирса, У.Джемса, Дж. Дьюи. Анализ языка и методов науки в аналитической философии, структурализме и герменевтике (Л.Витген­штейн, К.Леви-Стросс, Х.-Г.Гадамер)

2.9. Традиции и особенности русской философии XIX-XX вв. Социальные и культурно-исторические предпосылки русской философии. Дилемма западничества (В.Белинский, П.Чаадаев, А.Гер­цен и др.) и славя­нофильства (И.Киреевский, А.Хомя­ков и др.) Учения революционного народничества (М.Бакунин, И.Лав­ров, Н.Ткачёв и др.) Философия марксизма в России (Г.Плеханов, В.Ленин) и ее исто­рическое значение. Основные идеи и особенности русской религиозной философии (Л.Толс­той, В.Соловьёв, П.Флоренский, Н.Бердяев и др.). Русский космизм (Н.Фёдоров, В.Вер­надский). Философия хозяйства С.Бул­гакова.

1. Материализм и идеализм.