Платон, Аристотель, Цицерон

Политическая мысль античного общества.

Политическая мысль человечества развивалась с древних времен в странах Запада и Востока. На каждом этапе развития политические взгляды мыслителей отражали соответствующие реалии общественной жизни. Вместе с тем в них были выражены результаты развития самой политической мысли в ее историче­ской преемственности. Рассмотрим основные этапы развития по­литических взглядов мыслителей от древности до нашего столе­тия.

Как сказана выше, понятие «политика» произошло от древнегреческого понятия «polis», означавшее «город-государст­во». Как утверждал древнегреческий философ Платон (427 — 347 до н. э.), а затем и его ученик Аристотель (384—322 до н. э.), государство возникло из потребностей людей. Прежде всего из потребности преодоления хаоса и определенной орга­низации жизни общества, ибо только это могло обеспечить не­обходимые условия жизни людей, реализации их разнообраз­ных интересов. Другая фундаментальная потребность, обусло­вившая возникновение государства, заключалась в необходимо­сти установления социальной справедливости между людьми. Указания на потребности наилучшей организации обществен­ной жизни и установления справедливости красной нитью про­ходят через такие произведения, как «Государство», «Законы» Платона, а также «Политика», «Афинская политая» Аристотеля и др.

Произведение Платона «Государ­ство» (десять книг) начинается и за­канчивается решением проблемы спра­ведливости как социально-политичес­кого и нравственного основания су­ществования государства.

Платон создал модель идеального государства как сообще­ства людей, строящих свои отношения на основе справедливо­сти. Данное сообщество представляет собой взаимодействие трех основных сословий: мудрецов-философов, управляющих делами государства; воинов или стражей, защищающих госу­дарство от внешних и внутренних врагов; земледельцев и ре­месленников, производящих различные предметы для удовле­творения потребностей граждан данного государства. Назван­ные сословия имеет «свою долю в общем процветании соответ­ственно их природным данным» [12, с. 208].

Платон указывает на основные добродетели идеального го­сударства: мудрость, мужественность, рассудительность и спра­ведливость [12, с. 217].

Аристотельпродолжил исследование проблемы государства. Аристотель говорит о «правильных» и «неправильных» фор­мах государственного устройства. К первым он относит монар­хию, аристократию и политию. В этих случаях верховная власть принадлежит соответственно одному человеку, слою благород­ных аристократов или же большинству общества, правящих, исходя из общественной пользы.

При «неправильных» формах государственного устройства правители исходят прежде всего из своих эгоистических интересов: К таким формам Аристотель от­носит тиранию, олигархию и демократию. Тиранию он истол­ковывает как отклонение от монархии. Власть тирана направ­лена на осуществление его эгоистических интересов при пол­ном игнорировании интересов всех слоев общества. Олигархия выступает как отклонение от аристократии и выражает интере­сы немногочисленной группы наиболее богатых людей.

Демократия же истолковывается Аристотелем как отклоне­ние от политии. «В политии наивысшая власть сосредоточена в руках военного сословия» [1, с. 112]. Однако осуществляется она в интересах широких слоев общества. Привилегированное положение при этом получают представители среднего класса и «лица, обладающие большим имущественным достатком». К тому же полития олицетворяет собой не только богатство, но и свободу.

К крупным мыслителям в области политической проблема­тики античного общества следует отнести выдающегося госу­дарственного деятеля Древнего Рима Марка Туллия Цицерона (106—43 до н. э.). Соединение в одном лице мыслителя и поли­тического деятеля наложило отпечаток на политические воз­зрения Цицерона. Свои политические взгляды он изложил в работах «Респуб­лика», «О государстве», «О законах» и др.

Как Платон и Аристотель, Цицерон исходил из того, что государство создается для блага людей. Цицерон считал, что основное назначение государства заключается в гармонизации отношений между отдельными людьми, а также между различными слоями общества.

Как бы подводя итог своим размышлениям, Цицерон ут­верждает, что законы создаются государственными деятелями «ради блага граждан, целостности государств, спокойной и сча­стливой жизни людей» [19, с. 113].

Значение политических взглядов Платона, Аристотеля, Ци­церона огромно. Они не только формировали политическое сознание своих современников, но и оказали существенное влияние на последующее развитие политической мысли.