Социокультурная обусловленность познания

Внаше время направленность развития философии науки является отра­жением общей тенденции в истории познания - гуманитаризация и аксиологи-зация знания, противостоящих абсолютизации «предметно-вещного», односто­ронне объективистского подхода, требующего полного отвлечения от культуры и истории. Борьба этих тенденций и стремление учесть их, отобразить логико-методологическими средствами выражаются в самых разнообразных формах. Примером этому может служить «поворот» от прескриптивной философии нау­ки, верящей, что применение оптимальных стандартов, норм и правил может создать «хорошую науку», к философии науки, предпочитающей исследование неявных ценностных предпосылок и принципов. Примерами такого поворота могут служить «тематический анализ» Дж.Холтона; борьба формалистических и антиформалистических концепций философии науки, недостаточность каждой из которых очевидна, так же как очевидна необходимость их синтеза и взаимо­действия, вполне достижимых в рамках социально-исторического понимания науки и ее методологии.

Исследования последних десятилетий показали, что проблема социо­культурной детерминации, обусловленности познания представляет собой фун­даментальную характеристику как познания вообще, так и научного в особен­ности. Детерминация реализуется в формах взаимосвязи материального и иде­ального, внутреннего и внешнего, осуществляется не только как причинная, но и в других многообразных формах обусловленности. Среди непричинных ти­пов детерминации выявлены такие, как условная, функциональная, системная, управляющая и другие, тесно связанные с причинностью, но не сводящиеся к ней. Детерминизм понимается сегодня как относительная необходимость, су­щественно дополняемая случайностью, вероятностными связями и отношения­ми, что предполагает преодоление представлений о нем только как о жесткой однозначной связи вещей и явлений.

Эти положения конкретизируются в детерминации познания следующим образом. В «мире познания» в отличие от «мира вещей» существует двойная детерминация - объектная и субъектная, реализующаяся как через субъектно-объектные, так и через субъектно-субъектные отношения. Включение субъекта в детерминационные отношения вводит ряд новых принципиальных моментов в процесс детерминации, совершаемый в природе без вмешательства человека.

Главный из них состоит в том, что детерминация становится целенаправленным и управляемым процессом, а значит, обретает социальные и культурно-исторические признаки и характеристики. В результате научно-познавательная деятельность предстает как система действий и операций, обусловленных:

объектом исследования и наличным знанием;

активной практической и теоретической деятельностью субъекта, через которую опосредованно реализуется социальная детерминация познания.