Исторические типы мировоззрения. Философия как разновидность мировоззрения возникла в западной культуре, западной цивилизации, которая проектировалась и продолжает проектироваться достаточно

Философия как разновидность мировоззрения возникла в западной культуре, западной цивилизации, которая проектировалась и продолжает проектироваться достаточно сознательно, осознанно. Другие цивилизации такой рационализации жизни не знали, они и задачи такой себе не ставили. Цивилизации и культуры творятся не только в философии, а во многих цивилизациях вообще без нее. Фундаментом, смыслообразующим каркасом цивилизаций являются мифология и религия. Западная цивилизация в этом не исключение.

а) Миф (от греч. mifos – предание, сказание) исторически первый тип мировоззрения. Мифы – это сказания народов, отражающие их представления о происхождении мира, о явлениях природы, о богах и легендарных героях. Значительную часть мифологии составляют космологические мифы, посвященные устройству мироздания, возникновению наиболее важных явлений природы, животных и людей. Вместе с тем большое внимание в мифах уделялось различным стадиям жизни людей, тайнам рождения и смерти, всевозможным испытаниям, которые подстерегают человека на его жизненном пути (антропологические мифы). Особое место занимали мифы о достижениях людей: добывании огня, изобретении ремесел, развитии земледелия, приручении домашних животных и т. д.

Миф — это первая форма духовного освоения мира, его образно-символическое воспроизведение и объяснение Миф упорядочивает в сознании мир, превращает хаос в космос и тем самым создает возможность постижения мира как некоего организованного целого, представляет его в простой и доступной форме

Мифы возникали у всех народов на ранних стадиях развития общества, когда человек был не столько разумный, сколько эмоциональный, а его сознание – это скорее мироощущение, чем мировоззрение.

Надо сказать, что некоторые особенности мифологического мышления сохраняются и в современном массовом сознании наряду с элементами философских и научных знаний. Иногда политики, государственные деятели, люди, желающие приобрести влияние, целенаправленно создают мифы. Миф – неустранимая форма мировоззрения. Мифологично все существо человечества (миф о всемогуществе денег, миф о безграничных возможностях человеческого разума, мифы, которые создаются рекламой). Однако в современном обществе можно говорить только лишь о фрагментарном существовании мифа на некоторых уровнях. Чем выше уровень образовательного и культурного развития человека, тем менее он будет подвержен влиянию мифологического сознания.

б) Религия (от лат. religio – благоговение, святость; или от лат. religare – связывать соединять, т.е. союз человека с Богом) — форма мировоззрения, в основе которой лежит принцип служения высшему началу – божеству, поддержание установленного им порядка, зафиксированного в заповедях, догматах, религиозных добродетелях.

Черты религии:

- вера в духовное, совершенное высшее начало – Бога, который является причиной существования всего в мире, в том числе человека;

- вера в бытие мира сверхъестественного, ангелов и демонов, его влияние на жизнь человека. (вступая в духовный контакт с ними человек в большой степени определяет свою деятельность и судьбу)

- убеждение в том, что человек обладает не только биологическим, но и духовным началом;

- вера в посмертное существование человека;

- наличие культа – определенных богослужебно-обрядовых форм, действий и правил.

Основными мировыми религиями являются:

• христианство;

• ислам;

• буддизм.

в) Философия — особый, научно-теоретический тип мировоззрения.

Особенности философского знания:

• теоретический характер;

• наличие базовых, основополагающих идей и понятий, которые легли в основу иных наук (бытие, материя, движение, количество, пространство и т.д.);

• субъективность — несет в себе отпечаток личности и мировоззрения отдельных философов;

• отражение объективного знания и ценностей, нравственных идеалов своего времени, влияние эпохи;

• специфическое отношение философии к своей собственной истории. Вне истории философии в принципе нельзя понять, чем она является. В отличие от науки философия постоянно обращается к, казалось бы, давно решенным проблемам. В связи с этим философам важно знать не только современное состояние проблем, но и их историю. История философии органически входит в состав философского знания. Философия постоянно опирается на собственные исходные предпосылки и в зависимости от новой ситуации в науке или общественной жизни вновь ставит на повестку дня свои традиционные проблемы, переформулирует их или по-новому решает.

• постоянное развитие и обновление;

• ограниченность познавательных способностей человека (познающего субъекта), наличие неразрешимых, "извечных" проблем (происхождение бытия, первичность материи или сознания, происхождение жизни, бессмертие души, наличие либо отсутствие Бога, его влияние на мир), которые на сегодняшний день не могут быть достоверно разрешены логическим путем.

• ни одна философская система не претендует на истинность. Следовательно, философия античности не менее истинна, чем философия, например, 19 века, или, если перевести разговор на личности, то, к примеру, философская система М. Хайдеггера не более истинна, чем философская система Платона.

Философия как мировоззрение имеет три основные формы:

• космоцентризм;

• теоцентризм;

• антропоцентризм.

Космоцентризм ( от греч. кosmos – порядок, гармония, красота) — философское мировоззрение, в основе которого лежит объяснение окружающего мира, явлений природы через могущество, всесильность, бесконечность Космоса Согласно ему все зависит от Космоса и космических циклов (данная философия была свойственна Древней Индии, Древнему Китаю, иным странам Востока, а также Древней Греции).

Теоцентризм (от греч. Theos –Бог) – тип философского мировоззрения, в основе которого лежит объяснение всего сущего через господство необъяснимой, сверхъестественной силы - Бога (был распространен в средневековой Европе).

Антропоцентризм (от греч. Anthropos – человек) — тип философского мировоззрения, согласно которому человек есть высшая цель и центр мироздания. (Европа эпохи Возрождения, нового и новейшего времени, современные философские школы).