Вопрос 5. Основные проблемы и направления философии

Проблема– разновидность вопроса, связанная с поисковой ситуацией.

Специфика философских проблем:

· философские проблемы имеют предельный характер, т.е. шире этих проблем нет (например, что есть бытие?);

· философские проблемы – вечные проблемы, т.е. эти проблемы вновь и вновь возникают в каждую эпоху, но ответ на них меняется (например, вопрос первоосновы мира).

Основными проблемамив философии традиционно считаются:

1. Проблема первичности материи или сознания;

2. Проблема познаваемости мира.

При рассмотрении вопроса об отношении мышления к бытию можно выделить такие направле­ния,как:

• материализм;

• идеализм;

• дуализм.

Материализм— направ­ление в философии, сторонники которого считали, что в отно­шениях материи и сознания первичной является материя.

Согласно материализму, материя существует реально и не зависимо от сознания.

В материализме выделяется особое направление — вульгар­ный материализм. Его представители (Фохт, Молешотт и др.) абсолю­тизируют роль материи, обосновывая ее приоритет над сознанием с точки зрения физики, математики и химии.

Идеализм— направление в философии, сторонники которого в отношениях материи и сознания пер­вичным считали сознание (идею, дух).

В идеализме выделяются два самостоятельных направления:

• объективный идеализм (Платон, Лейбниц, Гегель и др.);

• субъективный идеализм (Беркли, Юм).

Со­гласно концепции объективного идеализма:

ü реально существует только идея;

ü идея первична;

ü отдельные идеи («мир идей») объективно существуют незави­симо от нашего сознания.

Субъектив­ные идеалисты (Беркли, Юм и др.) считали, что:

ü все существует только в сознании познающего субъекта (че­ловека);

ü идеи существуют в разуме человека;

ü образы (идеи) материальных вещей также существуют только в разуме человека через чувственные ощущения;

ü вне сознания отдельного человека ни материи, ни духа (идей) не существует.

Дуализмкак философское направление был основан Декар­том. Суть дуализмазаключается в том, что:

ü существуют две независимые субстанции — материальная (об­ладающая свойством протяжения) и духовная (обладающая свойством мышления);

ü материя и сознание (дух) — две противоположные и взаимо­связанные стороны единого бытия;

ü основного вопроса философии (что первично — материя или сознание) в действительности не существует, так как материя и сознание взаимодополняют друг друга и существуют всегда.

При рассмотрении вопроса познаваемости мира можно выделить две позиции- гностицизм и агностицизм.

Представители гностицизма(например, И. Кант)счи­тают, что:

ü мир познаваем;

ü возможности познания неограниченные.

Противоположной точки зрения придерживаются агностики(как правило, идеалисты):

ü мир непознаваем;

ü возможности познания ограничены познавательными воз­можностями человеческого разума.

Разновидности агностицизма:

- конвенционализм (лат. conventio – договор, соглашение) – философское направление, подчеркивающее, что природа понятий, определений, аксиом, гипотез является соглашением ученых (Пуанкаре);

- перспективизм – философское воззрение, согласно которому всякое познание обусловлено личной позицией, точкой зрения познающего, следовательно, невозможно прийти к единой общезначимой истине (Ницше, Ортега ‑и‑Гассет, Дильтей).