ЛЕКЦИЯ №1. ВВЕДЕНИЕ В КУРС «КОНЦЕПЦИИ СОВРЕМЕННОГО ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ». ОСНОВНЫЕ ТЕРМИНЫ И ПОНЯТИЯ. ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ И ОСОБЕННОСТИ СОВРЕМЕННОГО ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ

Цель изучения дисциплины «Концепции современного естествознания»:

1. Формирование мировоззрения.

2. Обзор естественнонаучной картины мира.

3. Развитие творческих способностей.

4. Противовес сектам.

5. Формирование научного мышления.

Естествознание – совокупность наук о природе.

Наука – сфера человеческой деятельности, функция которой состоит в выработке и систематизации объективных знаний о действительности.

Непосредственная цель науки – описание, объяснение и предсказание процессов и явлений действительности, составляющих предмет ее изучения на основе открываемых ею законов.

Концепция – определенный способ понимания, трактовка каких-либо явлений, основная точка зрения.

Парадигма (от греч. paradeigma – пример, образец) – строго научная теория, господствующая в течение определенного исторического периода в научном обществе. Это модель постановки проблем, методов их исследования и решения.

Мировоззрение – система обобщенных взглядов на объективный мир и место человека в нем, на отношение человека к окружающей действительности и самому себе.

Предмет естествознания:

• различные формы движения материи в природе;

• лестница последовательных уровней организации материи и их взаимосвязи;

• основные формы всякого бытия – пространство и время;

• закономерная связь явлений природы как общего, так и специфического характера.

Цели естествознания:

• находить сущность явлений природы, их законы и на этой основе предвидеть или создавать новые явления;

• раскрывать возможности использования на практике познанных законов природы.

Можно сказать, что у естествознания есть ближайшая, или непосредственная, цель – это познание законов природы, а значит, и истины, и конечная цель – содействие практическому использованию этих законов. Таким образом, цели естествознания совпадают с целями самой человеческой деятельности.

Причины, от которых зависит развитие науки

Развитие науки зависит от многих причин, среди которых можно выделить следующие:

• потребности материального производства;

• практические потребности общества;

• экономический строй;

• уровень развития культуры;

• формы общественного сознания;

• достигнутый уровень самой науки.

ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ

На всех этапах развития человеческого познания наблюдается сложная взаимосвязь результатов философских и биологических исследований. Между философией и естествознанием всегда существовала тесная взаимосвязь, которая восходит своими истоками к глубокой древности – античному периоду становления науки.

Первичное знание о мире, накопленное в течение многих столетий первобытно-родового общества, еще не включало в себя ни философии, ни естествознания, а являлось совокупностью эмпирических (от греч. empeiria – опыт) сведений, верований, мифов, устно передававшихся от поколения к поколению. С изобретением письменности и развитием материального производства темпы накопления знаний растут, и это приводит к возникновению науки, содержащей систему сведений и знаний о мире, а затем – к дифференциации наук.

Уже в Древней Греции в V-III вв. до н. э. наряду с философскими концепциями мироздания стали формироваться такие науки, как астрономия, математика (арифметика и геометрия в первую очередь), география, медицина, история.

Накапливались дифференцированные знания о практических сферах деятельности людей, таких как ведение сельского хозяйства, строительство, изготовление предметов быта, искусство военных операций и т.д. Вместе с тем изучались вопросы бытия и познания: • какова сущность мира? • в чем смысл жизни? • познаваем ли мир и каковы законы и методы этого познания?

Первая историческая форма философского знания – натурфилософия, или философия природы, – сыграла значительную роль в становлении биологической науки. Благодаря материалистическому взгляду на природу, позволившему обобщить результаты человеческой практики, натурфилософия представляла собой целостное учение об окружающем мире, едином в своей сущности.

Древние философы (китайские, индийские, греческие) рассматривали в качестве материи какое-нибудь чувственно-конкретное вещество, которое они считали первоосновой всего сущего в мире. Сутью такого подхода явился поиск основы (субстанции) мира.

Субстрат – общая материальная основа всех процессов и явлений.