Ми­ми­ка и жес­ты

Жест, в том чис­ле ми­ми­че­ский, — это лю­бой знак, по­­да­ющий ви­зу­аль­ный сиг­нал на­блю­да­те­лю. Дей­ст­вие пре­­вр­ащ­ае­тся в жест, ко­гда оно не­сет в се­бе не­кую ком­му­­н­ик­ати­вную ин­фор­ма­цию и на­блю­дае­мо при этом внеш­ним зри­те­лем. Ин­фор­ма­ция пе­ре­да­ет­ся ли­бо по­то­му, что жес­ти­ку­ли­рую­щий соз­на­тель­но ре­ша­ет по­дать сиг­нал (на­­пр­имер, ма­шет ко­му-то ру­кой), ли­бо де­ла­ет это слу­чай­но (на­при­мер, чи­ха­ет). Взмах ру­ки — это Ос­нов­ной Знак, по­сколь­ку у не­го нет иной при­чи­ны или функ­ции. Это сред­ст­во ком­му­ни­ка­ции от на­ча­ла и до кон­ца. Чи­ха­ние, на­про­тив, от­но­сит­ся к вто­рич­ным или Слу­чай­ным Зна­кам. Его ос­нов­ная функ­ция — чис­то ме­ха­ни­че­ская, она свя­за­­на с чи­хаю­щим и его фи­зи­че­ским са­мо­чув­ст­ви­ем. Во вто­рую оче­редь, од­на­ко, чи­ха­ние не­из­беж­но да­ет знак ок­ру­­жа­ющим, пре­ду­пре­ж­дая их о том, что чих­нув­ший, по всей ви­ди­мо­сти, про­стыл.

Боль­шин­ст­во лю­дей по­ни­ма­ет под сло­вом «знак» толь­ко ос­нов­ные фор­мы вро­де взма­ха ру­ки, упус­кая при этом од­ну важ­ней­шую де­таль. Ре­зуль­тат по­да­вае­мо­го зна­ка за­­в­исит не от то­го, ка­кие сиг­на­лы мы по­сы­ла­ем, а от то­го, ка­кие сиг­на­лы по­лу­ча­ет зри­тель. На­блю­даю­щие за на­ши­ми дей­ст­вия­ми лю­ди не от­ли­ча­ют на­ши соз­на­тель­ные Ос­нов­­ные Зна­ки от не­осоз­нан­ных и слу­чай­ных. В ка­ком-то смыс­ле Слу­чай­ные Зна­ки ку­да бо­лее по­ка­за­тель­ны — хо­тя бы по­то­му, что мы са­ми не вос­при­ни­ма­ем их как зна­ки и не стре­мим­ся по­дав­лять их с ка­кой бы то ни бы­ло це­лью. Вот по­че­му тер­мин «знак» пред­поч­ти­тель­нее ис­­пол­ьз­овать в бо­лее ши­ро­ком зна­че­нии «на­блю­дае­мое дей­­с­твие».

Есть за­ме­ча­тель­ный спо­соб от­ли­чить Слу­чай­ный Знак от Ос­нов­но­го. Нуж­но спро­сить се­бя: по­дал бы я этот знак, ос­тав­шись в оди­но­че­ст­ве? Ес­ли вы от­ве­чае­те «нет», зна­чит, мы име­ем де­ло с Ос­нов­ным Зна­ком. Ко­гда во­круг ни ду­ши, мы не под­ми­ги­ва­ем, не ма­шем ру­кой и не по­ка­зы­­в­аем ни на ко­го паль­цем — по край­ней ме­ре, до тех пор, по­ка не на­чи­на­ем ожив­лен­но бе­се­до­вать с са­ми­ми со­бой.