Гримасы прогресса

Я далека от мысли абсолютизировать значение прове­денного мною эксперимента. Не уверена даже, что все побывавшие в организованном мною лагере устояли пе­ред напором нашей искусственной цивилизации и порож­денными ею тревогами, соблазнами, духовными и физи­ческими недугами. Слишком непродолжительным был опыт их духовного единения с природой, чтобы оно стало не одним из памятных эпизодов биографии, а самой биографией. И все же убеждена: знания, полученные ими в горном лагере, благотворно повлияли на здоровье не только их физического тела, но и души.

Одно мне сегодня абсолютно ясно: нынешнее состоя­ние глубокой бездуховности, кровавых междоусобиц, терроризм, разгул преступности, наркомания, алкого­лизм отнюдь не временные явления, вызванные неблаго­приятным расположением небесных светил или происками дестабилизирующих сил. И не следует уповать на то, что со временем все «утрясется», само собой «рассосется», уладится. Как показывает опыт развитых стран Запада и Японии, современной цивилизацией практически исчер­пан ее духовный потенциал. Единственное, на что она оказалась способной,—это обеспечить людям достаточ­но высокий уровень материального благополучия. Ни одна из проблем нравственного порядка так и не получи­ла своего разрешения. Законопослушание сосуществует с разгулом преступности, религиозность—с наркомани­ей, алкоголизмом, сексуальной распущенностью.

А возьмите современное искусство. Я—не ретроград и не сторонница того, чтобы проливать слезы по милой старине. Но вслушайтесь в надрывные, истерические рит­мы современной музыки, всмотритесь в геометрические головоломки сегодняшней живописи, вчитайтесь в произ­ведения нынешней литературы с ее душевным надломом, торжеством уныния и зла. А потом для сравнения уйдите в лес, наполненный птичьими голосами, посидите над зеркальной гладью утренней реки, полюбуйтесь тонкой пеленой тумана над медленно текущей водой и кругами на воде от плещущейся рыбы, и вы поймете, что со­временное искусство не что иное, как отражение больной цивилизации. Можно спорить до хрипоты, имеет ли оно право на существование или нет, следует ли его рассмат­ривать как бесстрастный диагноз, записанный в истории неизлечимой болезни, или как отклик на душевную по­требность замкнувшихся в своем искусственном мире людей.

Важно осознать одно: сегодня человек в состоянии убить природу, но каким же одиноким, духовно и физиче­ски убогим, увечным станет и уже становится он, утвер­див свое господство над обезжизненной планетой.

Пока человек ставит себя вне и выше природы, лиша­ет себя возможности обращаться к мудрости Вселенной, запечатленной в ее памяти, неизбежны новые, еще более жестокие общественные потрясения и катаклизмы. Путь к миру на Земле—это путь от техницизированной, без­душной цивилизации к цивилизации биологической, одухотворенной.

Сегодня каждый должен осознать, что спасение чело­вечества, самой жизни на нашей планете—это и его дело, его боль и забота. Проникнитесь этой мыслью сами, передавайте свою убежденность окружающим. Общение с сотнями тысяч людей, побывавших на моих лекциях (их я прочла более 4000), письма читателей моих газетных и журнальных статей, книг, письма телезрителей и радио­слушателей убеждают в том, что в большинстве своем люди встревожены сложившейся ситуацией, что они не просто ждут—они требуют знаний, которые помогли бы им преодолеть отчужденность от природы, понять ее и следовать ее законам. И, создавая свою Систему Есте­ственного Оздоровления, я стремилась хотя бы в малой степени помочь им в этом.