Задачи.

Изучить те направления в истории медицины и мировоззрения, в которых рассматривались этические предпосылки болезней и здоровья. Обсудить действие этических причин болезней в современном обществе и у современных пациентов, а также пути лечения заболеваний, вызванных данными причинами.

Вопросы для повторения.

Материал, востребованный из курса истории философии и медицины.

1. Какой закон китайской диалектики сходен с законом единства и борьбы противоположностей европейской диалектики и какое значение он имеет для китайской медицины?

2. Что представляют собой Веды в индийском мировоззрении? Чему посвящена Аюрведа?

Вопросы для подготовки к занятию и опроса.

1. Духовная традиция и медицина Востока о сущности здоровья и болезни. Физическое и духовное тело. Сознание индивида как источник здоровья и болезней. Чистота чувства, мысли и поступка как предпосылка здоровья. Эмоциональная несдержанность, эгоцентризм, склонность к уничтожению живого, гипертрофия сексуальных потребностей как глубинные причины болезней.

2. Христианство и ислам о сущности болезней. Дух, душа, тело. Грех как предпосылка духовного распада личности. Родовое проклятье. Духовное исцеление как предпосылка психического и физического здоровья. Методы христианского целительства. Эмоциональная, энергетическая и нравственная составляющая религиозного целительства.

3. Современные интерпретации нравственно – психологических причин болезней в биоэнергетике и психосоматической медицине. Личность больного, иерархия жизненных ценностей. Болезнь как компенсация нарушений нравственных законов. Энергетическая концепция болезней С. Н. Лазарева. Человек как

микрокосмос. Любовь как условие гармоничного состояния энергетически – полевых структур индивида. Агрессия как причина дисгармонизации и разрушения энергетически – полевых структур. Виды агрессии. Покаяние и изменение иерархии ценностей, как способ нейтрализации агрессии.

4. Психосоматическая медицина о внутриличностном конфликте. Внутриличностный конфликт и эмоции. Агрессия, страх и их гормональные механизмы. Психосоматические симптомы, функциональные расстройства, психосоматические заболевания. Позитивное мышление как путь профилактики и лечения психосоматических заболеваний. Социальные предпосылки распространения психосоматических заболеваний.

Вопросы для обсуждения и тестовые задания

1. Каковы примеры самовозвышения за счёт унижения другого человека в трактате Лао Цзюня?

2. Каковы примеры неуважения чужих интересов в концепции Лао Цзюня?

3. Почему много любить также опасно для здоровья как и много ненавидеть в концепции Лао Цзюня?

4. Какие направления современной науки дают рациональные объяснения эффектов религиозного целительства?

5. Каково влияние позитивной и негативной информации на образование кристаллов воды в исследованиях Масару Эмоту?

6. Какие виды подсознательной агрессии, опасные для здоровья человека выделяет С.Н.Лазарев?

7. В чём суть методики С.Н.Лазарева и что её роднит с традиционным религиозным целительством?

8. Какие формы поведения родителей опасны для здоровья ребёнка, поскольку провоцируют деформацию энергетических полей ребёнка?

1) Точка зрения, что глубинная причина болезней заключается в неправильном отношении человека к окружающим и самому себе, которое приводит к нарушениям движения энергии «Ци» характерна для: а) для китайской медицины и мировоззрения; б) психосоматической медицины в) современной биоэнергетики.

2) В традициях китайской медицины считается, что наиболее благоприятное для сохранения здоровья состояние чувств: а) пессимизм и раздражение; б) бурная радость; в) спокойствие и душевное равновесие.

3) В соответствии с концепцией Аюрведы наибольшую склонность к заболеваниям кариесом имеют индивиды типа: а) вата; б) питта; в) капха.

4) В соответствии с концепцией Аюрведы агрессивность и сопутствующие ей язвенные заболевания присуща индивидам типа: а) вата; б) питта; в) капха.

5) Точка зрения, что глубинная причина болезней скрыта в устойчивой осознанной и подсознательной агрессии человека, приводящей к деформации энергетических полей характерна для: а) религиозной концепции; б) психосоматической медицины; в) современной биоэнергетики.

6) Длительное греховное поведение как причина болезней называется в концепции: а) Аюрведы; б) религиозного целительства; в) психосоматической медицины.

7) Точка зрения, что причина болезней – длительные внутриличностные конфликты, приводящие к стойким вегетативным нарушениям, характерна для: а) Аюрведы; б) китайской медицины; в) психосоматической медицины.

8) Агрессивная, раздражительная личность, не имеющая возможности открыто проявлять свои чувства, имеет склонность к: а) гипертонической болезни; б) артриту; в) кожным заболеваниям.

9) Личность, привыкшая к опеке, не умеющая защищать свои интересы, имеет склонность к: а) гипертонической болезни; б) ишемической болезни сердца; в) кожным заболеваниям.

10) Привычка держать под своим контролем любые обстоятельства и ситуации делает индивида склонным к заболеванию: а) ишемической болезнью сердца; б) язвенным колитом; в) псориазом.