И. Валлерстайн

1-4.Как отмечает Валлерстайн, важнейшим результатом Великой Французской революции и последовавшего за ней наполеоновского периода стало широкое и впервые проявившееся признание двух основных вызванных ими к жизни положений: о естественности политических перемен и вытекающих отсюда их легитимизации, а также о происхождении суверенитета государств не из личностей правителя или законодателей, а из «народа» , и вытекающие отсюда отрицания нравственной легитимности педелюкратических ритмов.

Как подчеркивал философ, гениальность либералов заключается в том, что они оказывались способными сдерживать народные массы, с одной стороны, а с другой стороны, превращением противостоящих им движений в свои собственные подобия, которые, того не желая, начали пропагандировать либеральную доктрину.

Отсюда я сделала следующий вывод: Валлерстайн на примере культурно-исторической парадигмы анализирует взаимосвязь единой парадигмы социального знания и идеологии, вырастающих на ее основе.

Тема №3. Особенности мифологического мышления и генезис философии.

1.Господствующей формой духовной жизни и общественного сознания архаического общества является миф. Через стадию мифологического сознания прошла духовная эволюция всех народов земного шара. В мифологическом мышлении мир разделился на 3 части:

ü Надземный

ü Земной

ü Подземный

Особенность мифа - образность языка. В мифе господствует обыденное сознание. Мир понимается через образы. В мифе отсутствует причинное объяснение мир. Все, что утверждается в мифе, связано с доверием.

Функции мифа:

a) реальное, объективное знание – играет роль познания мира;

b) освещаются традиции, нормы и ценности;

c) религиозные образы и поклонения;

d) формы эстетического отображения действительности;

Концепция человека и общества связана с идеей тотемизма. В области сознания господствует логическое представление мира, логическое мышление.

Ф. Кликс -декан факультета психологии университета имени Бумбольджа в Берлине. Работа о психологии когнитивных процессов. Её предмет – теория человеческого мышления. Задавался вопросом о движении интеллектуального и духовного развития человечества.