Право и государство

Правовые нормы, как говорилось выше, устанавли­ваются группой для каждого входящего в нее человека. Но это утверждение требует уточнения. Будет не­достаточно просто сослаться на знаменитое изречение, Ubi societas, ibi jus («где общество, там и правосу­дие») и сказать, что данная группа и есть общество Само слово «общество» не имеет единого смысла: существует много типов обществ. Отсюда вопрос: какая именно социальная группа устанавливает правовые нормы?

Попутно возникает еще один вопрос. Верно ли то, что некоторые общества (какой бы смысл мы ни прида­вали этому термину) могут существовать без права? Другими словами, всюду ли применимо изречение «Ubi societas, ibi jus»?

Считается, что право неразрывно связано с государ­ством и отсутствовало в так называемых примитивных обществах. Но существует и многими разделяется со­вершенно противоположная точка зрения. Итак, зада­дим себе вопрос, какие группы могут обязать своих членов к соблюдению правовых норм? Можно ли утверждать, что в каждой группе господствует свое соб­ственное право? И если это не так, какие группы устанавливают правовые нормы, а какие не могут этого сделать?

Существуют два учения, одно из которых можно назвать монистической школой, а второе плюралистичес­кой. Приверженцы первого из них, которое объединяет почти всех юристов, считают, что создавать правовые нормы способна только одна группа, политическая, то есть государство. Сторонники второго, среди которых, помимо некоторых юристов, есть социологи и филосо­фы, утверждают, что любое сколько-нибудь значимое объединение может создать для себя — и зачастую со­здает — правила функционирования, которые могут выходить за рамки простых постановлений и становиться настоящими правовыми нормами.

Первое учение, которое, как нетрудно заметить, схо­же с теориями Маркса и Гегеля и которого придержи­ваются юристы-классики, явно ошибочно. Одного взгля­да на социальную жизнь достаточно, чтобы убедиться, что существуют установленные законом нормы, выхо­дящие за рамки предписаний органа политической вла­сти. Всегда было и сейчас есть право, не относящееся к компетенции государства. Существует надгосударственное и подгосударственное право.