Библия как достояние мировой культуры и как инструмент уникального видения мира

Ч. Тойч придает огромное значение глубокому пониманию духовных принципов своей методологии, которые составляют неотъемлемую часть IDEAL-метода. Они позволяют по-новому осознать и воспринять мир и себя в нем, то, как относимся к людям и самим себе, как общаемся с близкими, детьми, коллегами.

Нужно ли знать Библию? И если нужно, то зачем? На эти вопросы, по мнению Ч. Тойча, есть один-единственный ответ. Он заключается в следующем. Человек был создан совершенным и всегда стремится к совершенству. Нормальное состояние человека - быть связанным с Высшим Идеалом, постигать его и строить свою жизнь в соответствии с ним. Еще Альберт Эйнштейн говорил: «Человек, который не верит в смысл бытия, не пригоден для жизни вообще». Но жизнь часто ставит нас в тупик, делая наше существование бессмысленным. Где же найти правильные ответы? Ч. Тойч говорит: «В Библии, но при одном условии - если вы научитесь читать ее не как сборник молитв и исторических сюжетов, а как Книгу Жизни, в которой аккумулированы высшая мудрость, интеллект и опыт сотен поколений».

Все, кто уже читал Библию или пробовал ее изучать, знают: она содержит огромный подтекст. Когда какая-либо из ее историй предъявляется клиенту с намерением дать совет или проинструктировать о чем бы то ни было (или же человек сам подсознательно ставит перед собой такую задачу), она становится эффективной метафорой.

Основной закон, который можно назвать духовным законом Вселенной и который необходимо знать каждому, кто хочет стать хозяином своей судьбы и человеческих взаимоотношений, - закон воздаяния: «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерой мерите, такою и вам будут мерить»... Согласно этому закону, мы получаем от людей то, что делаем сами: солгали мы - солгут и нам; украли - украдут у нас. В соответствии с этим законом, если мы хотим получать от людей добро, сами должны идти с добром. Именно об этом сказано в Библии: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки». Ч. Тойч считает этот духовный закон универсальным. В физике он известен как один из законов Ньютона: сила действия равна силе противодействия.

Теперь постараемся выстроить по степени значимости другие утверждения-заповеди.

В Евангелии от Матфея один из законников спросил Иисуса:

«Учитель, какая наибольшая заповедь в законе?»

«Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки».

Джоэл Тойч трактует эту заповедь следующим образом: «возлюби Бога...» означает «цени проявления разума в себе, с уважением относись к тому доверию, которое было тебе оказано Высшим Разумом». Согласно этой самой главной заповеди, неразумно слепо подчиняться авторитетам: друзьям, начальству, учителям, родителям. Прислушиваясь к их решениям, наставлениям и советам, необходимо научиться полагаться на свой собственный авторитет, отстаивать свое собственное мнение, уважать самого себя, помнить, что все наши физические, духовные и прочие потребности регулируются нашим собственным Богом.

Власть ассоциируется в первую очередь с силой, а сила - это гарантия защищенности. Потребность в безопасности побуждает человека искать такой силы на стороне или быть сильным самому. Однако любая подмена оказывается несовершенной. И прежде всего потому, что находится в противоречии с самой главной духовной заповедью.

В Библии сказано: «Я господь, Бог твой, да не будет у тебя других богов перед лицом моим».

Если нарушена первая заповедь, то и вторая - «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» - неизбежно нарушается. Она, считает Дж. Тойч, означает: Бог создал всех равными, и необходимо считать себя не выше и не ниже других. Если другому дано, то и тебе дано - всем одинаково. Не может быть ни лучших, ни худших. Думать иначе - значит унижать себя или проявлять тщеславие.

Не признавая своей собственной ценности, мы рано или поздно обесцениваем и других, чаще всего родных и близких, и нарушаем, таким образом, следующую заповедь: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы тебе было хорошо и чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе».

Духовный закон воздаяния, согласно которому наказание за грехи распространяется до четвертого поколения, действует четко и бесперебойно: нарушение любой заповеди возвращается ответным несчастьем, которое обязательно достанет виновника через лета. Если мы осуждаем кого-то, насмехаемся, чиним зло, отвечать за наши грехи будут наши дети и внуки. От справедливого возмездия невозможно ни спрятаться, ни скрыться.

Согласно духовным законам, запрещено не только убивать, но и «гневаться на брата своего напрасно», осуждать, оскорблять словом: «Кто скажет брату своему: “рака” (пустой человек), подлежит синедриону (верховному судилищу); а кто скажет “безумный”, подлежит гиене огненной».

Библия запрещает прелюбодеяние, осуждает нарушение обязательств и сомнение: «Да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого».

Библия учит терпимости, трудолюбию: «Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобой и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два».

Библия настоятельно советует преодолевать в себе хвастовство, лицемерие, многословие, осуждение других и самоосуждение, настаивает на необходимости прощать других и себя, быть верными, настойчивыми.

Итак, духовное отношение к миру требует признания духовных заповедей, безусловно позитивного отношения к себе и другим. Однако большинство людей в этом смысле бездуховны: нарушают заповеди, пренебрегают ценными библейскими указаниями, а иные о них просто не знают.

Это происходит, прежде всего, потому, что в каждой семье действуют законы генетического кода, которые противоречат духовным и являются по сути дела их нарушением. Большинство наших предков нарушали заповеди. Продолжаем эту традицию и мы - живущие сейчас, неосознанно действуя в строгом соответствии с семейными законами.

В Ветхом Завете есть место, где Господь сказал: «Сядь и посиди рядом со мной до тех пор, пока твои враги не смирятся с тобой». Это означает, что Всевышний Бог говорит индивидуальному богу: «У каждого человека есть множество друзей и недругов. Примирись с ними. Сделай сначала это в своем разуме, побудь со мной до тех пор, пока твое непонимание не сольется с совершенным пониманием».

Согласно трактовке Джоэл, каждый человек изначально безгрешен и обладает всем необходимым, чтобы стать совершенным. Каждый в этом смысле может считать себя «сыном Бога», которому дана совершенная и уникальная частица Духа. Иисус - это порождение чистого сознания, развивающегося в чистом сосуде. Поэтому библейское: «будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный» - это и возможность каждого человека стать во всех отношениях хорошим, и призыв общечеловеческой мудрости стремиться к этому. Верность частице духа в себе должна быть превыше всего остального.

Нарушение двух первых заповедей - негативное отношение к себе и другим - самое распространенное следствие бездуховности. Подчинение деструктивным авторитетам семьи и социума - осознанное или неосознанное - влечет за собой не только конфликты и непонимание, но и болезни, несчастные случаи, трагедии.

Библия предупреждает нас об этом: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли, не поклоняйся им и не служи им, ибо я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих меня, и творящий милость до тысячи родов любящим меня и соблюдающим заповеди мои». Ответственность за грехи, таким образом, следует до четвертого поколения.

Не менее серьезное проявление бездуховности - подавление обиды, вины, раздражения, страха, которое можно рассматривать как безграмотное соблюдение библейского запрета на проявление тщеславия, озлобленности, жалости, неподчинения. Поведение человека часто неподвластно его воле, и запретить себе гневаться, например, значит загнать раздражение внутрь себя. Однако сколько бы мы не говорили себе: «Я ни на кого не обижаюсь, я всех простил» или «Я ненавижу свои чувства», «Я задушил в себе зависть и страх», супруг или ребенок испытывает их на себе. Иисус сказал: «Все тайное будет явным и все, что ты шепчешь, будет услышано с крыш города». Скрытые желания неизбежно приводят к негативным последствиям в нашей собственной жизни или в жизни тех, с кем мы так или иначе связаны.

Итак, все наши несчастливые модели поведения, все трудности человеческого взаимодействия обладают генетическим свойством и обусловлены бездуховным отношением к миру. Каждое неблагоприятное состояние имеет соответствующие причины, обычно сугубо индивидуальные. Но все они уходят корнями в неправильное понимание, искаженное представление о человеческой сущности, усиливающиеся из поколения в поколение. Для того чтобы избежать негативных последствий действия закона воздаяния, необходимо в первую очередь осознать факты из истории семьи и своего собственного поведения, которые противоречат духовным заповедям и являются причинами несчастий. Осознание помогает истинному восприятию себя и своего взаимодействия с другими.

По этому поводу в Библии есть ряд утверждений, которые убедительно доказывают необходимость адекватного восприятия себя в мире людей. «Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно». Библейское: «Да будет свет!» — утверждает необходимость понимания. Разумный человек может и должен усилить силу этого света, научившись смотреть на себя с просвещенной точки зрения. Имеется в виду необходимость осознавания деструктивного действия семейного генетического кода и тех многочисленных нарушений духовных законов, которыми изобилует повседневная жизнь многих из нас.

Следуя духовным законам, мы обретаем гармонию, ибо изменение причины приносит искомый результат. Это правило утверждает необходимость действия - другой составляющей IDEAL-метода. «Не судите меня по моим словам, а судите по моим делам», - сказано в Библии. «Дела» здесь - это внутренние изменения, которые служат основой и предпосылкой трансформации внешнего поведения.

В Библии не говорится о чем-то отстраненном. В ней - совокупность всех человеческих перипетий, все, что присутствует в каждом из нас. В ней указаны пути, по которым надо идти, чтобы избавиться от несчастливых состояний. В обычной философии увидеть истину, свет всего лишь желательно. Если же вы живете духовной жизнью, духовной истиной, то вы не надеетесь, вы живете, вы действительно видите и вершите эту истину.

Для того чтобы покаяться, надо отречься от старого, но прежде полезно взглянуть на «реальное поле дел». В Библии есть эпизод, когда Иисус привел своих учеников в поле и спросил: «Что вы видите?» - «Мы видим поле, готовое к пашне». - «Нет, - сказал Иисус, - мы видим поле готового урожая». Суть сказанного в том, что важно предвидеть конечный результат до того, как начата работа. Физическое Я постоянно борется, решая насущные проблемы, а духовное Я способно видеть конечный результат. И именно это духовное видение придает силы физическому Я. Чем быстрее нам удастся избавиться от страхов, опасений, сомнений, тем быстрее добьемся тех результатов, к которым стремится наш дух. Ч. Тойч советует на всякий вопрос - свой или посторонний - отвечать определенно, как учит тому Библия: «Да-да или нет-нет», так как дух работает, как компьютер, по принципу двоичной системы. Поэтому, если хотите добиться результатов, избегайте противоречивых ответов: «Да, но...», или «Не знаю...», или «И да, и нет...». Так Библия учит нас избавляться от сомнений, быть последовательными в своих решениях и желаниях.

Бог сказал Адаму и Еве: «От дерева познания добра и зла не ешь». Нарушив эту заповедь, человек не только утерял способность наслаждаться естественной совершенной жизнью, видеть в людях только хорошее, но и потерял свою целостность. Его внутренней сущностью стала двойственность, или дьявол, что в переводе с греческого означает не что иное, как внутренний конфликт. Мы не можем допускать противоречивых суждений: «Я - хороший, а он - плохой» или «Я хорош в одном и плох в другом». Дух не знает сомнений; вы или здесь, или там. Вы не можете стоять по обе стороны баррикад одновременно.

Иисус говорил: «Царствие Божие внутрь вас есть». Если мы избавимся от страхов, сомнений, недоверия, которые указывают на несовершенство нашего состояния, то мы сможем обрести силу, получить доступ к своим собственным, данным Богом, потенциалам. Когда отступают страхи и сомнения - эти симптомы ада, человек освобождается, он способен жить в гармонии и целостности, в полной искренности и уважении себя самого и ближних. Это и означает: перейти в Царствие Небесное, о котором мечтали наши предки.

Сотворив небо, и землю, и человека по своему образу и подобию, Бог дал ему власть над всем земным: «... и наполняйте землю, и обладайте ею». Всех животных полевых и всех птиц небесных привел Бог к человеку, чтобы нарек человек «всякую душу живую», дал ей имя.

В трактовке Дж. Тойч это означает: человек обладает силой и властью изменить любую ситуацию, которая подчиняется действию законов, действующих в древние времена и сейчас. Любую трудную ситуацию можно изменить, если отбросить сомнения и разобраться в ее причинах. В Библии любая фраза сформулирована в утвердительной форме: «Это будет!» И это тоже урок нам - как следует формулировать свои желания, как с безусловной уверенностью подходить к решению любого вопроса.

В самом конце Библии - Книга откровений, или Апокалипсис, которая подводит итог прославлению истины. Это означает, что, пока человек не испытает того, что обусловлено генетическим кодом, он не свободен и не сможет подняться к высшим принципам бытия. Возрождаясь, мы знаем, через что надо пройти; и хотя осознаем всю непростоту предстоящего, все-таки заявляем: «Да, я сделаю это!» Но совсем нелегко, а порой и очень трудно сделать реальные шаги: высказать правдиво свои чувства тому, от кого скрывал их всю предыдущую жизнь, перестать осуждать людей и искать виновных на стороне, отказаться от любимого человека, если он женат, и т.д. и т.п. Только когда вы физически пройдете через этот опыт, вы сможете удержаться от повторения привычных семейных несчастливых моделей поведения и изменить свою жизнь к лучшему.

Библия - это учебник возрождения личности к счастливой жизни, по которому можно при желании создать идеальное общество, где человек реализует свое собственное внутреннее предназначение. На пути возрождения - семь главных вех:

искреннее желание перестроить свое сознание и подсознание;

осознание деструктивных моделей поведения, обусловленных нарушением духовных законов;

освобождение от негативных чувств, словесных паттернов и привычек;

верность заповедям и своим собственным принципам и обещаниям;

позитивное видение людей и событий;

преодоление внутреннего и внешнего сопротивления;

целеустремленность и настойчивость в достижении цели.

«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят», - сказано в Библии. Это означает, что, если человек искренен в своих признаниях и намерениях, он преуспеет и в семейной жизни, и в житейских делах.

«Узрить Бога» - значит увидеть результаты. Для этого недостаточно просто молиться. Молитва для многих и не обязательна, ибо Библия - это не книга молитв. Куда важнее искреннее осознанное желание, именно оно гарантирует результат, помогает действенно изменить свое сознание и подсознание, т. е. цели, к которым стремимся, ставшее привычным поведение, старый образ жизни, вредные словесные паттерны, эмоционально насыщенные установки. Преднамеренное, настойчивое, произвольное изменение сознания постепенно повлечет за собой и перестройку подсознания. Библия свидетельствует о том, что это не только возможно и необходимо, но и помогает каждому желающему пройти этот путь.

Позитивное видение людей и событий - одно из основных умений, которое помогает соблюсти духовные законы. Увидеть «плюс» можно в каждом человеке и ситуации, даже в несчастливом и трагическом. Иисус учил нас видеть перспективу, верить в позитивный результат еще до начала дела, находить благо даже в зле и не счастье. На любое событие и всякий поступок — свой или чужой — надо научиться смотреть как на необходимый в данный момент существования. Любое переживание, любое событие, ссоры и споры с друзьями и близкими нужны - ибо помогают людям понять их деструктивные модели. Даже сомнения и страхи помогают укрепиться в своих намерениях.

Процесс изменения непрост; осуществляя его, человеку предстоит преодолеть внутреннее и внешнее сопротивление. Все новое поначалу отвергается существующими авторитетами. И об этом тоже есть ряд символических высказываний в Библии.

Замечательной иллюстрацией стремления к свободе и внутреннего сопротивления является история о том, как Моисей просил для своего народа свободы у фараона.

Примечательно то, что Бог сам надоумил Моисея вывести народ свой из Египта, потому что «увидел страдание его» и «услышал вопль его». И этот наказ не что иное, как необходимость бороться за свою свободу, не быть скромным в своих мечтах: «Итак, пойди: Я пошлю тебя к фараону (царю Египетскому); и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых». Осознать эту необходимость - первый шаг к освобождению.

Если вы помните начало Исхода в Ветхом Завете, у Моисея поначалу было множество сомнений: стоит ли просить свободы, поверит ли ему народ, а Бог решительно настаивал и терпеливо наставлял.

Бог предупреждал Моисея: фараон не даст ему свободы по собственной воле: «Царь Египетский не позволит вам идти, если не принудить его рукою крепкою».

Фараон, по мнению Джоэл, - символ внутреннего сопротивления изменениям, с которым сталкивается любой человек. Противостояние фараона предсказуемо: любому из нас весьма трудно решиться на какие бы то ни было новшества. Старое привычно и безопасно, хотя порой и невыносимо. Особенно тяжело отказываться от приятных привычек, которые сулят выгоды. К таковым относятся не только алкоголь и наркотики, прелюбодеяние и ложь, но и болезни, жалобы, осуждение, сетования и т.д. и т.п.

К такому противостоянию надо быть готовым. Внутреннее сопротивление будет останавливать каждого, кто решится на изменения.

Сопротивление со стороны внешних сил и обстоятельств — следующее препятствие, которое необходимо преодолеть.

Когда новое понимание только зарождается, оно, подобно новорожденному Христу, - малое и слабое дитя, для которого поначалу даже не нашлось места в гостинице. Хозяин сказал Марии и Иосифу: «Для вас нет места». Точно так же и массовое сознание отвергает все новое, непохожее. Каждая новая идея, которая появляется у нас, - о себе, о других - сначала отвергается. Всякое новое знание с трудом пробивает себе место под солнцем. Любая новая идея вызывает критику и настороженность, а иногда смех и презрение. Ее автор проходит сначала через распятие, а потом через возрождение. Это универсальный принцип. Когда у нас есть идея, мы сначала ее вынашиваем, и лишь после тяжких трудов ей суждено родиться и увидеть свет.

Достигая зрелости, мы чувствуем силы и обретаем возможность быть успешными, но массовое сознание снова преследует нас. Иуда предал Иисуса. Это предательство - символическое проявление окружения, которое стремится убить новое. Общественное мнение берет верх, и Иисус приговорен к смерти. В нашей жизни это могут сделать коллеги, друзья, близкие. «Кто ты такой? Чем ты лучше нас?» - будут спрашивать они, сбивая нас с правильного пути.

Иисус был обречен на смерть и принял казнь. Мудрый человек приветствует критику и мужественно противостоит тому, кто на него нападает. Нападки - предвестник успеха.

Мы должны осознать наше теперешнее состояние и день за днем с величайшим терпением и настойчивостью избавляться от ложных представлений, от привычки видеть в себе и других плохое. Не поддавайтесь искушению осуждать и критиковать. Это очень важное правило, которому лучше следовать, чем пытаться обойти, а потом искать оправдания. И помните, что вы только за себя в ответе. Невозможно заставить другого человека, даже очень вам близкого и дорогого, следовать тому, о чем мы говорим. Как, впрочем, и каждый из нас может принять или не принять эту трактовку Библии, данную нам Джоэл Тойч.