ПСИХОТЕХНОЛОГИЯ ВЛАСТИ

. (12.32)

Для умов попереднього прикладу при = 0,05

, . (12.33)

Якщо відношення дисперсій процесу і перешкоди дорівнює нулю, а амплітуда відносного відхилення дорівнює одиниці, що відповідає умовам приклада, то для форсованої системи можна записати

(12.34)

Відношення часу асимптотичного настроювання до часу досягнення мінімуму автокореляційної функції пропорційно ступеню затухання випадкового процесу, зокрема, при D=0,05

. (12.35)

Для умов прикладу, коли α = 5, отримаєм Т_μ= 0,4; τ = 0,9.

Тоді при D = 0,05

; ; (12.36)

Кількість ітерацій n, необхідних для отримання коефіцієнта з

заданою помилкою D, визначається добутком отриманого відношення і відношення q часів досягнення мінімуму автокореляційної функції процесу і зсуву реалізації випадкового процесу, кратного одному вимірюванню q=t_min/t

Тоді:

(12.38)

Наприклад, якщо t_Λ /t_min ≥ 6, а q =10, то кількість ітерацій n > 10.

Контрольні запитання

1. Назвіть основні методи виконання операцій факторизації і сепарації?

2. У чому полягає фізичне значення ступеня регулярності випадкового процесу?

3. Чим пояснюється критерій мінімуму средньоквадратичної помилки.

4. Назвіть основні параметри перешкодостійкої системи.

5. У яких випадках можна виконати розмикання системи?

6. Чому рівний коефіцієнт передачі замкнутої системи?

7. Пояснити різницю між фізично реалізовуваною і нереалізовуваною системою.

8. Назвати формулу Ван-Тріса, пояснити її фізичне значення.

9. Перерахуйте параметри перешкодостійкої системи.

10. Що називають постійна часу?

11. чому рівний коефіцієнт передачі замкнутої системи.

12. Форсуюча постійна часу, перерегулювання?

13. Як описується передавальна функція для сигналу з періодичної складової і перешкоди у вигляді білого шуму?

14. Як знаходиться передавальна функція прямого ланцюга?

15. Що таке замкнута і розімкнена системи, їх фізичне значення?

16. Що таке зворотний зв'язок і його фізичне значення?

ПСИХОТЕХНОЛОГИЯ ВЛАСТИ

Люди так устроены, что одни стремятся к власти, дру­гие — к подчинению. На том и держится наша «ярмарка тщеславия». И волки при своем, и овцы не в обиде. Осо­бенно же страсти разгораются в сезон предвыборной кам­пании, когда вспыхивает борьба за душу каждого добро­совестного и не очень добросовестного налогоплатель­щика. На поле брани скапливаются многочисленные «вожди», «отцы», «светочи» народа (или народов) — каждый с горячной готовностью ринуться в огонь гран­диозных ристалищ.

Званых много... А кто будет избранным?

Философские умы полагают, что пришедшее столетие окажется эпохой психотехнологий. Впрочем, они уже активно используются в нашем мятежном, мятущемся и смятенном веке. Разворачиваются идеологические бои, а зачарованный обыватель, живущий своей тихой и мир­ной жизнью, сам того не подозревая, становится их уча­стником или, по крайней мере, соучастником.

Зомби — понятие, которое, давно перестав быть экзо­тическим, прочно вошло в нашу повседневную жизнь. Оно означает состояние, в котором человек становится неосознанным исполнителем чьей-то воли, программы. Кому это нужно? Тому, кто хочет управлять людьми.

Одно из самых великих искушений — искушение влас­тью.

В этом мире все развивается, совершенствуется. Бо­лее тонкими и изощренными становятся и методы влия­ния на людей. А потому сидит себе добрый гражданин в уютном кресле перед телевизором, наслаждается ча­шечкой ароматного чая и даже не предполагает, что на него в это время направляется поток мощного, но скры­того воздействия. Существование его реально в силу од­ного простого фактора, заключающегося в том, что чело­век управляем. И здесь нет никакой мистики.

Ведь в какой-то мере все мы — машины, хотя далеко не все способны осознать подобный факт. Но очевид­ность есть очевидность — мы едим, пьем, совокупляем­ся, совершаем физиологические отправления. И во всем этом присутствует заданный и неумолимый автоматизм. С одной стороны, такое положение дел способствует вы­живанию человеческой особи, ас другой — являет собой причину, которая предполагает возможность манипули­рования.

Первый шаг подобной стратегии заключается в том, чтобы вызвать веру в свои способности и могущество. Дело в том, что вера человеческая является очень удоб­ным источником социального благополучия того, кто эту веру использует. В этом и заключается первый принцип психопрограммирования — включение отдельной челове­ческой особи или целого племени подобных в определен­ную систему верований (СВ). Причем эта СВ является как бы контрольным пакетом акций, сосредоточенным в руках отдельно взятой особи — той, которая озабочена страстным желанием занять главенствующее место при распределении социальных ролей.

Если лидер не овладел воображением аудитории и не вызвал ее доверия, то его программа скорее всего про­валится. Поэтому, подобно тому, как театр начинается задолго до зрительного зала и сцены, т. е. с вешалки, «промывание мозгов» начинается задолго до открытого спектакля по вовлечению подданных в общечеловеческую трагикомедию под названием «психопрограммирование».

«Обработка» людей идет самыми различными спосо­бами — это и сочинение писем как бы от восторженных! и при этом разумно мыслящих поклонников, и цитиро­вание «авторитетов», исподволь усиливающее авторитет выступающего, и т. д.

Итак: краеугольные камни любого психопрограмми­рования, как положительного, так и отрицательного, — воображение и система верований.

Любой психопрограммист — будь то шаман или жрец? гипнотизер или колдун, гуру или политик — прочно стоит на этих двух камнях, дающих ему уверенность в успехе своей деятельности.

Таким образом, девиз психопрограммирования выражается в достаточно четкой и ясной формуле:

1. овладеть воображением;

2. вызвать доверие;

3. включить в свою систему верований.

Теперь посмотрим более подробно, каким образом осуществляется психическая обработка, проявления ко­торой можно обнаружить:

• в выступлениях различного рода пророков, предсказа­телей, провидцев;

• в массовых проповедях;

• в рекламной кампании того или иного лидера;

• в любом агитационном выступлении в условиях массо­вого скопления людей.

Теперь можно задаться вопросом по поводу того, ка­кие же способы применяются-в данных случаях чисто технически и действительно ли они используются. С уверенностью можно сказать — да, используются, с той лишь только разницей, что одними неосознанно — за счет дара стихийного воздействия на других, иными же — при по­средничестве соответствующего рода специалистов.

Не вдаваясь в подробное описание деталей предмета, обсуждаемого нами, отмечу основные, опорные принци­пы стратегии массового манипулирования (зомбирования, гипнотизирования, если угодно). Слова, вынесен­ные в скобки, вовсе не предназначены здесь для того, что­бы эмоционально усилить сказанное — это всего лишь синонимы.

В обывательском сознании о гипнозе складывается представление, связанное с таинственными героями мистико-психологических триллеров или гастролирующи­ми факирами, легким мановением руки или «пронзи­тельным» взглядом погружающих в глубокое забытье чуть ли не каждого. Реальность, как правило, не соответ­ствует подобным представлениям, и гипнотическое со­стояние вовсе не означает формальный сон. Хотя само слово «гипноз» в переводе с греческого и означает сон, в действительности, скорее всего, приходится говорить о сне сознания. Добрые собеседники могут мило улыбать­ся друг другу или вежливо обсуждать светские новости, в то время как один из них уже пребывает в трансе — разумеется, при условии, что другой уже ввел его в этот транс.

Приведенный пример касается частного, индивиду­ального общения. Если же говорить о публичных взаимо­действиях, то вполне приемлемой иллюстрацией, де­монстрирующей то, каким образом осуществляется вер­бовка определенного количества преданных той или иной идее, является деятельность сектантских органи­заций.

Любой опытный оратор прекрасно знает, что успех слова зависит не только от уст говорящего, но и от ушей слушающего. Поднаторевшему в своем деле, великолеп­но ориентирующемуся в законах толпы гипнотизеру хо­рошо известно, что чем больше людей собирается вмес­те, тем легче на них воздействовать. Логика проста: если я работаю с группой из десяти человек, то среди них уже окажутся двое или трое индивидов с повышенной гипнабельностью, которые по поводу и без повода склонны впадать в транс. И поскольку человеку присуще свойство подражать — как бы «заражаться» поведением других, то остальные, глядя на первых, тоже потихонечку перей, в измененное состояние сознания. А в результате получится, что по меньшей мере половина группы окажется поле направленного влияния того, кто это влияние использует. Дальше следует простая арифметика: если из десяти присутствующих под воздействие гипноза попа­дут пятеро, то из ста — пятьдесят, из тысячи — уже пять­сот и т. д. Впрочем, справедливости ради можно сказать, что чем больше скопление людей, тем более мощно про-является индукция, то есть психическое заражение. По­этому при определенном количестве человеческих тел можно толпу возбудить полностью.

В секту насилу никто никого не тянет. Просто среди тех, кто пришел послушать какого-нибудь проповедника или гуру, обязательно найдутся такие, которые внут ренне уже готовы следовать за ним, подчиняться ему. На них-то и делается ставка. Политические игры развива ются по аналогичным правилам.

С другой стороны, знания описанных законов еще не­достаточно для того, чтобы осуществить эффективно программирование, хотя оно и сулит большой процент успеха в подобных акциях. Приходится еще прибегать и к собственной активности.

Основным атакующим элементом, призванным внед­риться в душевные закоулки послушного гражданин; является создание мифа.

Мы все живем среди мифов, и мифы управляют нами. А посему они и представляют главную форму всего по­литического оснащения, действуя безотказно. Человеку свойственно в качестве защитной реакции создавать ил­люзии и верить в них, и потому он в который раз полага­ется на пламенные заверения о приходе великого вождя, мудрого политика или национального героя, способного обеспечить эпоху великих перемен.

«Не может быть обманут тот, кто сам не хочет быть обманут» — как психологически достоверно до сих пор звучат шекспировские слова! Выходит, что многие и мно­гие представители породы человеческой испытывают наслаждение, когда их надувают? Но зато потом, в мину­ты прозрения, когда отчаяние и досада наваливаются на обманутых, они беспомощно хватаются за голову, хотя легче от этого не становится. И это не вина их, а беда. По­сему, не лучше ли, предварительно изучив законы чело­веческих реалий, начать жить, избегая катастроф, зачас­тую необратимых?

А потому я напоминаю, что данную книгу я предла­гаю тем, кто желает:

• разобраться в балагане человеческих страстей;

• изучить ловушки психопрограммирования;

• научиться из этих ловушек выбираться и больше и них не попадать;

• с легкостью уходить от роботизирующего «промывания мозгов»;

• овладеть приемами нейтрализации психических атак и психических вирусов — паразитов сознания;

• освоить методы глубинного управления собственной психикой;

• свободно ориентироваться в потемках души человече­ской;

• расширить сферу собственного влияния и стать мощ­ным и эффективным лидером.