Предрассудки и уловки

В процессе лечения от заикания важно освободить боль­ного от предрассудков и уловок. Сохранение их — верная гарантия возврата болезни.

.Можно с математической точностью доказать, что у каж­дого заикающегося существуют «дружественные» и «враж­дебные» буквы, вернее, звуки. Одни он приемлет, ими пользуется, другие — ненавидит, игнорирует, с ними борет­ся и, надо сказать, безуспешно.

Было бы совершенно неправильно обра­тить усилия заикающегося на борьбу про­тив того или иного звука. Заика, как правило, спо­собен забыть вчерашний «трудный» звук и приняться за но­вый. «Какой сегодня звук является вашим врагом? » — мож­но спросить каждого заику. Бесспорно, здесь существует известная устойчивость, определяемая неведомыми нам за­кономерностями мышления. Но факт прохождения через болезненное воображение заики всех звуков человеческой речи должен нас предостеречь от вредной и бесцельной борь­бы с ними.

Заика обычно — ловкий дипломат, искусный редактор. В проектируемых им мысленных редакциях фраз он осто­рожно обходит все опасное и сомнительное, отступая то и дело перед кажущейся трудностью. Таким образом ему удается скомбинировать нужные фразы, часто весьма далекие от первоначального предварительного наброска. Вследствие этого заика иногда жалуется на бедность родного языка. Он обогащает свой словарь с помощью художественной литера­туры, располагая слова в своеобразном порядке. Богатый словарь, следовательно, временно помогает заике, удержи­вая укрепившиеся уловки. Разумеется, окончательное исце­ление от заикания не основано на отрицании совершенство­вания в языке.

Иные заикающиеся опасаются большой речевой продук­ции: такое-то количество слов могут произнести, после яко­бы начинают заикаться. Другие жалуются: как только вы­ходят за пределы своих знаний — так и начинают заикать­ся. Последнее, разумеется, не страшно. Нужно, стало быть, хорошо знать то, о чем говоришь.

Как же коллектив борется против предрассудков, суеве­рий и сомнений в своей речи? В основном — беседами и победами; беседами до и после побед.

Сами заики стараются отвлечь себя от трудных звуков, которые для них действительно трудны ввиду болезненного сосредоточения внимания на них. Для этого они использу­ют приставки, пересыпают речь «мусорными» словами, от которых, кстати, несвободен и так называемый здоровый человек, прибегают к различным уловкам. В этом и заклю­чается, между прочим, ценность коллектива, что в нем нельзя скрывать уловок. И хорошо! Лучше «честно» заик­нуться, чем прибегать к уловкам. Отнимая уловки, коллек­тив дает своим участникам более могучее средство — бесстра­шие, мужество, уверенность. Сколько уловок разоблачил коллектив! Хождение во время речи; чрезмерно громкая речь, граничащая с гневом; беспрерывный поток речи и бо­язнь остановок, пауз, и даже неуместная шутка или улыбка как уловки... Мы говорим в коллективе: убери уловки, не мешай себе говорить!

Но нужно идти дальше и спросить себя: где же причины уловок? И окажется, что причиной уловок является навяз­чивость. Это она твердит заике: «Ты заикаешься, спасай­ся "за уловку!"» И, охваченный паникой, заикающийся «спасается» за испытанную уловку, тем самым закрепляя свое недоверие к себе. Что же питает навязчивость? Страх, боязливое самочувствие, основанное на печальной практи­ке речи, на неудачах и поражениях в прошлом. Устранить страх способны лишь победы в речи с помощью коллекти­ва. При этом в специальной беседе обсуждается сущность страха и меры его предупреждения и ослабления. В прени­ях по докладу на эту «страшную» тему подчеркивается мысль: страхом страдают суеверные, темные, религиозные люди, разве мы к ним относимся?! Коллектив не ограничи­вается осуждением робости, пугливости, застенчивости. Он дает индивидуальную речь коллективисту, пользование которой только и возможно благодаря моральной поддерж­ке коллектива.