Кносский дворец. Панорама раскопок.

Об этом говорят памятники крит­ского искусства. Среди них изобра­жения божественных младенцев и подростков — сыновей. Фигура жен­щины всегда наделена чертами ма­троны, матери: у неё подчёркнуто тя­жёлый бюст, обнажаемый по ходу важных ритуалов; она выше ростом и сильнее выступающего рядом паредра — супруга. Женщина (жрица или богиня) — ведущее лицо всех со­вершаемых действ, юноша — пассив­ный, ведомый ею персонаж. Так, в Кносском дворце главный вход, Ко­ридор Процессий, был украшен рос­писью, на которой богине подносят дары и новое одеяние. Праздники, которые устраивались в связи с нача­лом нового года, были очень попу­лярны в древности. В Кноссе в шест­вии дароносцев принимали участие в основном юноши; они несли дра­гоценные сосуды и специальный дар — критскую юбку-брюки для «новорождённой» богини. Жрица-богиня принимала дары стоя, держа в обеих руках критские символы власти — двойные секиры (ла'брисы), от которых, видимо, и произошло на­звание дворца — Лабиринт (Дворец Лабрисов). Сам праздник предпола­гал «священный брак» богов, без которого критяне не представляли се­бе продолжения жизни.

Критскую богиню могли олице­творять гора или же дерево. Гора и дерево связывались в умах людей не с конкретными горами и деревьями, а с универсальными, вселенскими символами. Археологи обнаружили золотые перстни-печати, на которых персонажи выдёргивают священное