Золотые ворота во Владимире.

венно высится на главной улице Владимира их сводчатый массив, увенчанный церковью, которая бы­ла перестроена в XVIII в. Высота проёма ворот настолько велика (около четырнадцати метров), что не позволила мастерам изготовить воротное полотнище таких разме­ров. Пришлось перекрыть их на половине высоты арочной пере­мычкой, на уровне которой распо­лагался настил для воинов — защит­ников ворот.

Разумеется, строители руководст­вовались не только практическими соображениями: ворота были фор­постом города, представляли гостям его лицо и служили границей меж­ду враждебным внешним миром и обжитым внутренним. Поэтому для Божественной защиты ворот на них ставили церковь, хотя она и ослаб­ляла оборонительные свойства со­оружения. Не случайно, конечно, было выбрано посвящение надвратного храма Положению Ризы Бого­матери.

Этот праздник установили в Кон­стантинополе в 860 г. после осады столицы Византийской империи русским войском под предводительством князя Аскольда. Когда сла­вянский флот подошёл к берегу вплотную, патриарх Константино­польский погрузил в воды залива край ризы (одежды) Богоматери, хранившейся во Влахернском храме, и поднявшаяся буря разбросала ко­рабли противника. С тех пор этот праздник чтился именно благодаря его «градозащитному» свойству, а храм Ризположения должен был обеспечить надёжную защиту во­рот. Кроме Золотых ворот во Влади­мире были ещё Серебряные и Мед­ные. Надо признать, что зодчие Андрея Боголюбского достойно справились со своей задачей: воз­ведённые ими ворота — огромные, белокаменные, с окованными по­золоченной медью створками, с вен­чающей их златоглавой церковью -были достойны любой столицы тех времён.

По высоте владимирские Золо­тые ворота всё же уступали киев­ским, высота проёма которых равнялась высоте центрального про­хода-нефа Софии Киевской. А вот новый владимирский Успенский со­бор (1158—1160 гг.), заложенный Андреем, высотой превосходил все