Способ общественного производства и его структура. Закон соответствия.

Материалистический подход к истории позволил Марксу и Энгельсу преодолеть поверхностный взгляд, согласно которому она предстает как процесс возникновения и смены философских теорий и политических учений, этических норм и эстетических идеалов, расцвета и гибели государств или деяний выдающихся личностей. За всем этим Маркс обнаружил некую основу, придающую цельность, связь и непрерывность человеческой истории. Такой основой и является материальное производство.

Материальное производство – необходимое условие существования общества и человека. Весь строй жизнедеятельности людей зависит от способа, каким люди в каждую конкретно-историческую эпоху производят материальные блага. Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще.

Стороны способа производства:

1. Производительные силы общества. В процессе производства участвуют люди, которые организуют, направляют, осуществляют этот процесс благодаря своим физическим данным, знаниям, опыту, навыкам. Воздействуют на предмет, подлежащий обработке с помощью орудий труда: каменного топора, железного плуга или современного станка с автоматическим управлением. Люди, орудия и средства труда составляют производительные силы общества.

2. Производственные отношения – отношения между людьми по поводу присвоения вещей:

1) По поводу орудий, предмета, средств труда. Ведь производственный процесс начинается, когда производитель соединяется с орудиями труда. В зависимости от того, кому принадлежат орудия труда в обществе, имеет место либо эксплуатация, либо сотрудничество трудящихся.

2) По поводу производственных продуктов. Ведь они созданы, чтобы их использовали, а для этого они должны быть распределены, обменены и, наконец, потреблены. Всегда собственник средств труда присваивает произведенный продукт; распределение и потребление благ происходит либо совместно, либо присваивается господствующим меньшинством, либо в соответствии с количеством и качеством труда (социализм).

Таким образом, производственные отношения – комплекс, сумма, которая складывается для обеспечения движения материального продукта от производства до сферы потребления. Характер этих отношений определялся не только изменившимся сознанием, желанием людей, но и теми объективными условиями, которые сложились в обществе, которые определяют сознание людей, возможности, границы и направление их деятельности (уровень и характер развития производственных сил требуют определенную форму производственных отношений).

Но ведь люди – существа сознательные? Разве это не относится к производству? Ведь они сознательно сеют, жнут, создают орудия труда и совершенствуют их от поколения к поколению, следовательно, производственные отношения – результат и форма человеческой деятельности. Но люди не могут выбирать материальное производство произвольно, конструировать его. Они должны согласовывать его с природной реальностью и ее законами. Например, идеи свободы и равенства приобрели общественную значимость, лишь, когда для этого созрели соответствующие материальные условия. Воплотить в жизнь идеи, материальные условия для которых еще не созданы, не возможно, т.к. это ведет к волюнтаризму или посрамлению идеи (Маркса).

Общественная жизнь не сводится к производству материальных благ, она намного богаче, сложнее. Но все основания формы жизни общества – социальная, политическая, духовная – связаны между собой не просто взаимовлиянием, но и единой основой, определяющей их развитие.

Развитие материальной основы общества подчиняется строго объективным законам. Это относится и к природным, и к общественным явлениям. Материализм предполагает исследование корней, причин, объективных условий, которые позволили таким личностям, как Сталин, Хрущев, Брежнев, действовать так, а не иначе, придав тем самым им общественную значимость. Каждый человек – дитя своего времени, но он же и творец обстоятельств, изменяющий условия своего существования.

Участвуя в производстве, человек развивается сам и совершенствует орудия труда. Это порождает со временем противоречия в способе производства, а вместе с ними новые интересы, потребности, взгляды. Разрешить эти противоречия, сломать старые структуры, создать вместо них новые, более современные могут только практически действующие люди.

Производство с точки зрения марксистской теории можно рассматривать как жизнедеятельность общества, как общественное производство, в котором материальное играет основную, определяющую роль. Общественное производство фиксирует тот факт, что люди производят не только вещи, материальные блага, ценности, они также производят и воспроизводят свою социальность: общественные отношения, группы, инструменты, а в конечном счете общество, самих себя, свою собственную общественную сущность.