ВОЗВРАЩЕНИЕ ТЕЛА. Тело покидают, когда оно, вместо того, чтобы приносить удовольствие и ощущаться, как ценность, становится источником боли и унижения
Тело покидают, когда оно, вместо того, чтобы приносить удовольствие и ощущаться, как ценность, становится источником боли и унижения. В таких условиях человек отказывается принимать свое тело или отождествляться с ним. Он отворачивается от него. Он может игнорировать тело или пытаться трансформировать его, придать ему более желательный вид, соблюдая диету, снижая вес и т.д. Но пока тело остается объектом эго, оно, хотя и может служить предметом его гордости, но никогда не обеспечит радости и удовлетворения «живого» тела.
Живое тело характеризует наличие его собственной жизни. Оно подвижно, и его подвижность, проявляясь в спонтанности жестов и живости экспрессии, не находится под контролем эго. Живое тело кипит, вибрирует и светится. Оно заряжено чувствами. Первая трудность, с которой сталкиваются пациенты в поисках отождествленности, состоит в том, что они не сознают отсутствие жизни в собственном теле. Люди настолько привыкли думать о теле как об инструменте или приспособлении ума, что принимают его относительную омертвелость за нормальное состояние. Они измеряют тело в фунтах и дюймах и сравнивают результаты с идеализированными формами, совершенно игнорируя важность его чувствования.
Меня много раз потрясало, насколько люди боятся почувствовать собственное тело. На каком-то уровне они сознают, что тело является хранилищем их вытесненных чувств. Хотя им очень понравилось бы знать о них, но они неохотно встречаются с их воплощением. Отчаянно пытаясь обрести отождествленность, они вынуждены в конце концов встретиться с телом «лицом к лицу». Им
250
Александр Лоуэн ПРЕДАТЕЛЬСТВО ТЕЛА
ВОЗВРАЩЕНИЕ ТЕЛА
необходимо принять релевантность своего физического состояния и ментального функционирования, несмотря на двойственность, с которой они подходят к этому. Чтобы преодолеть ее, они должны пережить свои физические напряжения как ограничения личности и, высвободив их, освободить личность. Открытие, что тело живет собственной жизнью и что оно способно само себя исцелять, дает надежду. Понимание, что тело имеет свою собственную мудрость и логику, вдохновляет новое отношение к инстинктивным силам жизни.
Есть вопрос, который встает перед каждым пациентом: уверен ли он, что его поведением руководят чувства, или ему необходимо подавлять их ради рационального подхода? По своей природе чувства иррациональны, однако это не означает, что они неуместны или не относятся к делу. Иррациональность проистекает из истоков. личности, которые расположены еще глубже, чем причинные корни. Иррациональность всегда противоположна разумности, потому что первая является голосом тела, а вторая — общества. Различие между тем и другим хорошо иллюстрирует поведение маленького ребенка. Его потребности всегда иррациональны. Может показаться, что если мать подержит малыша в течение двух часов на руках, то это, вроде бы, должно обеспечить ему разумную дозу телесного контакта, тем более, что ее ждут другие хлопоты. Но ребенок не рассуждает. Если ему хочется, чтобы его подержали на руках подольше, он кричит, когда его кладут в кровать. Его поведение иррационально, поскольку оно неразумно, оно совершенно естественно согласовано с его чувствами. Если малыш подавил бы плач или свое желание, мать смогла бы описать это как действие хорошего и разумного ребенка. Психоаналитик, однако, заключил бы, что это — начало эмоциональной проблемы.
Человек, отвергающий иррациональное, тем самым отрицает маленького ребенка. Его, к сожалению, научили, что в плаче нет никакой пользы, мать все равно не придет. Он не делает на протяжении жизни новых попыток, потому что с самого раннего возраста научен,
что его требования останутся без ответа. Он не злится, потому что злость всегда провоцирует ответный удар. Он становится «разумным человеком», но в процессе этого становления утрачивает мотивацию к удовольствию и живость своего тела, и у него развиваются шизоидные тенденции. Иррациональность прорывается наружу в первер-сивных формах: он чувствует себя объектом сильной ярости, впадает в депрессию, становится странным и ком-пульсивным. Он чувствует отстраненность и беспристрастность или тревогу и возбужденность.
Иррациональность здорового человека не подавлена ради разумности. Он принимает свои чувства, даже если они идут вразрез с логикой ситуации. Шизоид отрицает чувства, а невротик искажает их. Человек покидает тело, когда отрицается иррациональное и вытесняются чувства. Чтобы возвратить его, человек должен принять то иррациональное, что находится у него внутри.
Иррациональное пугает, оно является той самой силой, которая движет нами, истоком созидательности и фонтаном радости. Все значительные переживания имеют качество иррациональности, что позволяет им раскрыть нас изнутри. Все мы знаем, что любовь и оргазм как раз и есть те иррациональные переживания, которые мы ищем. Стало быть, человек, который боится иррационального, боится любви и оргазма. Он также боится отпустить свое тело, дать брызнуть слезам или прерваться голосу. Он боится дышать и боится двигаться. Когда иррациональное вытеснено, оно становится демонической силой, которая может привести больного человека к деструктивным действиям. При нормальной жизни иррациональность проявляется непроизвольными движениями, спонтанными жестами, внезапной улыбкой, даже подергиванием тела, которое временами сопровождает засыпание.
В наше время удивительных медикаментозных препаратов, люди, как правило, упускают из виду, что тело обладает естественной способностью исцелять само себя. Мы знакомимся с этой особенностью, когда получаем небольшие повреждения или когда легко заболеваем. При
Дата добавления: 2014-12-03; просмотров: 709;