Турецкая угроза

С середины XIV века угроза, нависшая над Балканами в связи с нашествием турок-османов, вырисовывалась все отчетливей. С 1353 по 1356 год они захватили Галлиполи и Южную Фракию, в 1387 году — Салоники, а в 1389году одержали кровавую победу над сербами на Косовом поле. До сегодняшнего дня в коллективной памяти сербского народа живы воспоминания о тех ужасных событиях. Кре­стовый поход, организованный императором Сигизмундом, в который отправились воины, составлявшие цвет евро­пейского рыцарства, закончился грандиозным поражением при Никополе в Болгарии. Это был последний крестовый

282 РОЖДЕНИЕ ЕВРОПЫ

поход в истории. В 1453 году турки взяли Константино­поль, что привело Запад в состояние шока, но не вызвало решительных действий со стороны европейского христи­анского сообщества. Конгресс правителей христианских государств Европы, созванный Папой Пием II в Мантуе в 1459 году, обернулся полной неудачей. В 1463-1466 го­дах турки захватили Боснию, в 1478-1479 годах разгра­били Фриульскую область и Штирию, а в 1480 году штур­мовали Отранто. Генуя потеряла свою колониальную им­перию с падением Кафы в Крыму в 1475 году. Папа Пий II, напомню, был автором единственного средневекового трак­тата, в названии которого использовалось слово «Евро­па», — оно и было его заглавием. После взятия Констан­тинополя— 2 июля 1453 года — Пий II написал письмо Николаю Кузанскому. В нем говорится об угрозе, кото­рую представляют собой турки для итальянского, а зна­чит, европейского побережья Адриатики. Пий II предска­зывает ослабление Венеции, опасное для христианского мира. Он заключает: «Турецкая сабля уже нависла над нашими головами, а мы тем временем ведем междоусоб­ные войны, преследуем наших братьев, позволяя врагам христианства обрушивать на нас всю свою мощь». Еще более точную формулировку можно найти в его письме от 25 сентября того же 1453 года к Леонардо Бенвольен-ти, послу Сиены в Венеции: он рисует катастрофическую картину раздробленности христианского мира перед ли­цом турецкой угрозы и использует слово «Европа» в кон­тексте, который можно назвать одновременно и исключи­тельным, и показательным. Он пишет: «Таково лицо Ев­ропы, таково положение христианской веры».