Столицы

бую иерархию, исходя из их политического значения. В этом смысле можно выделить два типа городов. К пер­вому принадлежали столицы — резиденции высшей поли­тической власти. Очень немногие города в Средние века достигали столичного статуса. Кроме того, средневековое понятие столицы отличалось от современного. Возьмем Лондон. Превосходная работа Дж. Э. Уильямса (Williams) о средневековом Лондоне (1963) носит подзаголовок: «От общины к столице». Причем средневековые люди считали столичной резиденцией только City of Westminster, «го­род Вестминстер»¹. Еще более необычный пример являл собой Рим. Конечно, Рим был постоянной резиденцией папской власти (впрочем, римляне не раз выгоняли отту­да Папу), а у папского престола в Риме был даже соб­ственный «внутренний город» — Ватикан, который окру­жали стены, возведенные в IX веке Львом IV, но все же название caput mundi, то есть «столица мира», закрепив­шееся за Римом в Средние века, было чисто символиче­ским. Оно было введено в употребление имперской кан­целярией, считавшей, что Рим, где полагалось короновать императоров, остается столицей империи и даже всего хри­стианского мира. Больше всего повезло Парижу, но этим он был обязан неустанным трудам династии Капетингов начиная с 987 года, а главное, пропаганде, которую вело королевское аббатство Сен-Дени (служившее усыпальни­цей французских королей). Еще в хрониках Сен-Дени, в которых закладывались основы французского националь­ного духа, аббатство Сен-Дени именуют столицей так же часто, как Париж. На самом деле столицей являлись Па­риж и Сен-Дени, вместе взятые. В средневековой Европе не было настоящих столиц, за редким исключением. И весь христианский мир, в сущности, не имел столицы, посколь­ку даже Рим ею не был.

¹ Вестминстер — район Лондона, где расположены основные пра­вительственные учреждения.

6 Рождение Европы

РОЖДЕНИЕ ЕВРОПЫ