ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ ТУРИЗМ

Он основан на интересе туристов к подлинной жизни народа, ознакомле­нию с народными традициями, обрядами, творчеством и культурой. Наибо­лее перспективно в этом плане использование исторических построек в ка­честве живых декораций для проведения мероприятий, построенных на эле­ментах народной культуры и быта. Издавна населенные русскими людьми места — усадьбы, деревни, места водяных и ветряных мельниц, ремесленные слободки, монастыри и скиты, купеческие села и торговые слободы создают особую пространственную организацию культурного ландшафта. Каждый тип поселений содержит в себе сведения об укладе жизни, исторических особен­ностях быта (крестьян, ремесленников, духовенства, дворянства).

Изготовление ароматов — Саманных дел мастер

выжимание лепесков пахучих растений

Египет. Фараонова деревня

Туристы с удовольствием посещают так называемые этнографические де­ревни (Heritage Village) — места, где они могут познакомиться с неповторимыми бытовыми, кулинарными и музыкальными традициями местных народов. На небольшом острове Якоба на реке Нил действует уникальный музей под от-

⁵⁵ Воронцова О. Будущее культурного туризма// Газета для путешественников (http://i-spb.ru).

⁵⁶ Псковская губершя. 2000. № 20 (20).

крытым небом — «Фараонова деревня», в ней можно познакомиться с повсе­дневной жизнью Древнего Египта. Здесь установлены скульптуры древнееги­петских богов, есть типичный древнеегипетский храм, точная копия гробни­цы Тутанхамона, дома богатого и бедного египтянина, живые сцены древне­го быта — одетые в наряды времен фараонов актеры пашут землю, молотят зерно, лепят глиняные кувшины, изготовляют папирусы. Это похоже на пу­тешествие по Диснейленду. Туристов на остров доставляет экскурсионный кораблик. Более 100 служащих в исторических костюмах заняты традицион­ными работами. В первозданном виде стоят дома знати и крестьян. По «ка­налу мифологии» лодки совершают плавание от династии к династии мимо

храма со священным озером среди пышного ландшафта с финиковыми пальмами и лотосами. Вот несколько человек вылепливают и обжигают кера­мические сосуды, другие с бесконеч­ным терпением обтесывают огромные камни в скульптурной мастерской, тре­тьи вспахивают землю... Конечно, роли в этом представлении на исторические темы исполняют каирские актеры, од­нако как поразительно органично вы­глядят они в обстановке тысячелетней давности! И для тех, кто знает современ­ных египтян не поверхностно, в этом факте нет ничего удивительного: навы­ки древних египетских ремесленников не только не исчезли, но передавались от мастера к ученику и постоянно совершенствовались⁵⁷.

Этнографическая деревня в Дубае была специально создана как объект туристского показа. Она знакомит с культурно-бытовыми традициями жи­телей разных областей Дубая. В местном музее представлены уже подлин­ные археологические находки из древних захоронений. С бытом местного населения можно ознакомиться и в Деревне ныряльщиков, или ловцов жем­чуга (Diving village), что неподалеку. В этнографическом комплексе «Лесе-ди» под Йоханнесбургом, туристы получают уникальную возможность уви­деть своими глазами подлинную жизнь четырех основных народов Южной Африки. В экскурсиях по каждой из деревень гостей сопровождает самый настоящий вождь. Потом начинается пир в бома — просторной, крытой соломой хижине. И при свете ночного костра под звуки там-тама уже непо­нятно, где кружатся в танце местные артисты, а где — заезжие туристы⁵⁸. Недавно на севере Москвы открылась стилизованная под начало XIX в. рус­ская этнодеревня Бибирево. С укладом русских и казахов можно ознако­миться и в этнодеревне местного парка культуры и отдыха в Усть-Камено­горске, и в других городах.

Издревле Крым был полиэтнической территорией. На протяжении дли­тельного времени на полуострове формировалось богатое, интересное и имеющее мировое значение историческое и культурное наследие. Нацио-

Чеботарев М. Белые цветы Осириса и слезы Исиды // GEO. 1999. № 2.

Богданова С. Туризм с национальным лицом //Туризм: практика, проблемы, перспективы, 2004. № 9.

нальная палитра представлена семьюдесятью этносами и этническими груп­пами, многие из которых сохранили свою традиционно-бытовую культуру и активно популяризуют свое историко-культурное наследие. Среди них — болгары, немцы, русские, украинцы, белорусы, евреи, чехи, поляки, асси­рийцы, крымские татары, крымчаки, караимы, армяне, греки и крымские цыгане-чингине. Особый экскурсионный интерес представляет монастыр­ский комплекс Сурб-Хач («Святой Крест»), дата сооружения — 1338 г. Рас­положен он в трех километрах к юго-западу от города Старый Крым. Ансамбль монастыря Сурб-Хач — одно из лучших произведений армянских зодчих. Многие культовые памятники христианства периода средневековья и но­вого времени связаны с культурой гре­ков. Одним из интересных памятников культуры греков-христиан является Ус­пенский монастырь в скалах под Бахчи­сараем, основание которого относится к VII в. Большой интерес у туристов взывает культура караимов. Этногра­фическими объектами могут служить сохранившиеся памятники в Евпато­рии — комплекс кенасс: большая ке-насса (постройки 1807 г.), малая кенас-са (1815 г.) и дворики с аркадами (XVIII—XIX вв.), ряд жилых домов с традиционной архитектурой и плани­ровкой (например, дом М. Шишмана, бывшая дача Бобовича, дом с армече-лем С.З. Дувана и др.), дувановская караимская богадельня, а также уни­кальный караимский некрополь. Од­ним из шедевров средневековой архи­тектуры является крепость и пещер­ный город «Чуфут-Кале», где сохранилось немало памятников по истории и культуре караимов (крепость, «пещерный город», кенассы, дом А. Фир-ковича, караимское кладбище Банта-Тиймэз). В Севастополе сохранилось много строений, выполненных в традиции русско-византийского стиля⁵⁹. В течение трех лет в Крыму планируется провести информационный мони­торинг и создать базу данных для разработки и реализации проектов разви­тия культурно-этнографического туризма. Будут составлены каталоги всех историко-культурных, архитектурных, культовых объектов и разработаны туристические маршруты, ориентированные на международные туристиче­ские рынки.

Во многих районах Горного Алтая сохранились традиционные спосо­бы ведения хозяйства и основы жизненного уклада. Здесь все еще можно в «живой среде» увидеть добротные избы пятистенки, многоугольные аилы и войлочные юрты, колодца-журавли и коновязи чакы. В последнее вре­мя отмечается возрождение традиций, связанных с шаманистскими обы-

⁵⁹ Подробнее см.: Этнографический туризм в Крыму: состояние и перспективы развития. Симферо­поль, 2000.

Fl

чаями и бурханистскими ритуалами. Этнографическая нанайская дерев­ня Вэлком построена на берегу Амура. Это филиал хабаровского краевед­ческого музея. Основа местной экспозиции — археологическая коллекция местных находок из Сикачи-Аляне. Здесь же можно узнать о бытовых тра­дициях нанайцев. Рядом с музеем под кронами деревьев разместился еще и музей жилищ — землянки каменного и железного веков, нанайская усадь­ба — фанза китайского образца и амбар для хранения сушеной рыбы. Не­подалеку, в дубовой роще застыли деревянные идолы, возле которых ша­маны совершали ритуальные танцы, прося у духов благополучия. Артис­ты фольклорного ансамбля исполняют обряды кормления огня, очищения от злых духов, а также национальные танцы и песни. Для прогулок по Амуру местные мастера изготовили лодку с традиционным носовым укра­шением в виде птицы. Культурно-оздоровительный комплекс «Добродея» около Анапы включает в себя дворец царя Берендея оригинальной дере­вянной постройки, казачий музей, досуговый корпус с баней, бассейном, каменным залом.

Архитектурно-этнографический музей близ деревни Семенково — это музей деревянного зодчества русского Севера. Его экспозиции воссоздают облик северной деревни конца XIX — начала XX в. со всем ее укладом, ста­ринными домами, амбарами, домашней утварью и мебелью. Деревянные строения были отобраны и свезены сюда из многих районов Вологодской области. В музее собраны разнообразные предметы крестьянского быта, от­ражающие жизнь, работу и обычаи северных крестьян. В этнографическом комплексе «Бакалдын» туристы побывают на эвенкийском стойбище с тра­диционными жилищами, выставкой изделий народного творчества, поуча­ствуют в эвенкийских обрядах, познакомятся с культурой таежных кочев­ников, образом жизни и историей одного из древних сибирских народов — эвенков. Шаманские тотемы из дерева расскажут о представлении коренных народов об окружающем мире, месте человека в нем.

Культурное своеобразие Карелии определяется, в первую очередь, нали­чием выдающихся памятников мировой культуры, расположенных на ост­ровах Кижи, Валаам, а также находящихся рядом с административной гра­ницей республики Соловецком архипелаге, территориально относящемся к Архангельской области. На острове Кижи в Онежском озере расположен крупнейший в России архитектурный ансамбль народного деревянного зод­чества — знаменитый Кижский погост. Сегодня Кижи — это не только му­зей народной архитектуры под открытым небом. Здесь возрождаются древ­ние традиции — художественные ремесла, фольк­лорные праздники, народные игрища. Вновь зазвучали колокола на кижских звонницах, в древних храмах возобновлены богослужения. Сохранились старинные карельские, вепсские, поморские поселения с самобытной архитекту­рой, построенные несколько веков назад и пред­ставляющие огромный интерес для любителей этнографического туризма. Более 5 тыс. лет пет­роглифам — сохранившимся до наших дней на территории Карелии наскальным изображени­ям, выбитым рукой древнего человека. Это зна-

ковые символы, представляющие один из первых образцов древней письмен­ности и культуры человека.

При поддержке Российского союза туристской индустрии разработан проект National Villages and Resorts. Инвестиции в проект создания пяти эт­нографических деревень для туристов составят около 3,3 млн долл. Предус­матривается строительство в разных регионах России единой национальной гостиничной цепи коттеджных поселков — этнографических деревень. По уровню комфорта и технического оснащения они должны соответствовать европейским аналогам, но при этом сохранять национальный региональный колорит. Деревянные коттеджи будут представлять собой стилизованные русские избы с двумя отдельными входами. Инфраструктуру составят рес­торан, кафе, магазин и административный сервис-центр⁶⁰.

НАУЧНЫЙ ТУРИЗМ

Научный туризм включает поездки с целью участия в различных совеща­ниях, конгрессах и симпозиумах, на крупных международных книжных яр­марках, а также участие в научных, чаще всего археологических, экспеди­циях. В последнее время научный туризм невероятными темпами завоевы­вает турбизнес. Специалисты различают три вида научного туризма, не связанного с конгрессами и семинарами:

♦ ознакомительный. Во время поездки туристов знакомят с природны­ми и антропогенными объектами и дают пояснения;

♦ вспомогательное участие. В этом случае туристы принимают участие в научных работах в качестве вспомогательного персонала, например, участвуют в реставрационных работах, работах в заповедниках по со­хранению редких животных или полевых научных исследованиях;

♦ самостоятельные исследования туристов.

Самым массовым видом научного туризма выступает не экспедицион­ный, а конгрессный. Нередко участников научного конгресса сопровожда­ют члены их семей, для которых организаторы форумов предлагают чисто туристскую программу. Как правило, и сами участники во время проведе­ния научного мероприятия знакомятся с достопримечательностями данно­го города, а после завершения конгресса совершают ознакомительные по­ездки по стране. Характерной чертой этого вида туризма является то, что участник конгресса тратит во время своего пребывания в стране значитель­но больше денег, чем обычный турист. Поэтому многие государства стремят­ся к проведению у себя международных форумов и встреч. Специально для этого создаются крупные конгрессные центры, имеющие залы для заседа­ний и средства для размещения посетителей.

Научный конгресс, международный или проходящий в другом городе, как туристическая зона, по мнению социологов, носит культурное своеобра­зие — это единственный для исследователя и преподавателя способ само­идентификации в качестве филолога, ученого; ощущение себя в своем про­странстве, среди «своих». Принадлежность к цеху и подлинность существо­вания науки можно почувствовать только здесь: не на заседании кафедры

⁶⁰ Богданова С. Туризм с национальным лицом //Туризм: практика, проблемы, перспективы. 2004. № 9.

или ученого совета, не в архиве или библиотеке. Самое интересное и полез­ное в этих конференциях заключалось не столько в докладах и их обсужде­нии, сколько в живом общении между исследователями из разных городов, представителями различных дисциплин.

В последнее время областью развития научного туризма выступает подвод­ная археология. Погружение на разные глубины при хорошей видимости в уникальных исторических местах, путешествие, содержащее научную компо­ненту, все больше привлекает внимание туристов и разнообразит рынок ту­ристского продукта. Популярный объект посещений — города Черноморского

побережья, в частности Фанагория, значительная часть которой была затоп­лена в результате наступления моря, и под водой оказались городские кварта­лы вместе с жилыми домами и обще­ственными сооружениями. Морское дно усеяно камнями от древних постро­ек, а в верхних песчаных слоях находят обломки расписной керамики, скульпту­ры, монеты. Подобные места вызывают научный интерес исследователей — сту­дентов, преподавателей, ученых. Сто­имость одного дня пребывания в летнем Международном археологическом лаге­ре — 10—30 долл. Напротив, участие в конгрессе или семинаре, оформленное в статусе научной командировки, для туриста обходится бесплатно.

В Волгоградской области в последние годы новый импульс получило развитие научного туризма. Все более популярными становятся 10-дневные поездки старших школьников в палаточные лагеря на места археологических раскопок, которые ведутся неподалеку от областного центра. В археологи­ческом лагере туристы принимают непосредственное участие в проведении раскопок. Здесь они получают возможность «собственными руками» познать историю интереснейшей кочевой империи — Золотой Орды, которая не во всем совпадает с традиционным школьным курсом. Численность групп, направляемых в археологические лагеря, как правило, не превышает 50 че­ловек.

Данный вид туризма не может стать массовым, а потому специалисты относят научный туризм к элитарным видам досуговой деятельности, тре­бующим подготовки и достаточно высокого уровня образования, прежде все­го в области гуманитарных знаний.