Соборная мечеть в Кордове. Основана в 785 г., перестраивалась в IX—X вв., с 1236 г.— кафедральный собор.

по тени воткнутого в землю копья. Первые мечети, как утверждал араб­ский историк IX в. аль-Балазури, бы­ли «нарисованными»: они представ­ляли собой очерченный, иногда обведённый рвом квадратный уча­сток земли. Границы такого участка в городе Куфе (Ирак), например, определили по длине полёта стрел, пущенных из одной точки на четы­ре стороны света.

Построенные мечети появились лишь в 665—670 гг. Они представля­ли собой квадратный двор, окружён­ный галереями на столбах или ко­лоннах. На стороне, обращенной к Каабе, ставили пять или более рядов колонн, которые создавали откры­тый во двор молитвенный зал. Так сформировался распространённый в архитектуре арабских стран тип колонной мечети. Особую вырази­тельность интерьерам колонных

мечетей придавали ряды арок, на ко­торые опиралась крыша. Зародив­шаяся в колонных мечетях Ирака идея создания пространства из мно­жества одинаковых ячеек, образуе­мых равномерно расставленными аркадами, получила широкое разви­тие во всех арабских странах. Ячей­ки можно было легко добавить или убрать и тем самым при необходи­мости изменить размеры здания.

Со временем мечети стали разли­чаться по своему назначению. Не­большая мечеть, масджид, служила местом индивидуальной молитвы. Джами' (или джума), соборная (или пятничная) мечеть, предназнача­лась для коллективных молений, со­вершаемых всей общиной в пятни­цу в полдень. Главная джами города стала называться Большой мечетью (Джами иль-Кабир). В дни больших праздников горожане отправлялись в загородную мечеть — мусалла', ко­торая представляла собой открытую площадку с единственной стеной на стороне, обращённой к Мекке.

Отличительной чертой любой мечети с конца VII — начала VIII в. стал михра'б — ориентированная на Каабу священная ниша (плоская, условная или вогнутая), перекрытая аркой, небольшим сводом или полу­куполом и вставленная в раму. Стрельчатое завершение михраба отмечает важнейшую точку на свя­щенной «оси ислама», благодаря ко­торой, согласно мусульманской тра­диции, осуществляется мысленная связь молящегося с земной Каабой, отражающая его духовную связь с Каабой небесной. Святость михраба подчёркивается его убранством и освещением: естественным — че­рез окна в куполе перед ним или ис­кусственным — от лампы, свисаю­щей с верхней точки михраба к центру ниши. Его освещение соот­ветствует словам Корана: «Аллах — свет небес и земли. Его свет точно ниша; в пей светильник; светильник в стекле; стекло точно жемчужная звезда. Зажигается он от дерева бла­гословенного — маслины... Масло её готово воспламениться, хотя бы его и не коснулся огонь. Свет на свете!

*Арка, свод и купол — архитектурные конструкции,

используемые для перекрытия пространства между столбами или колоннами (арка), а также внутренних помещений зданий и сооружений разных размеров и формы (свод, купол).

Ведёт Аллах к Своему свету, кого пожелает...».

Соборная мечеть, джами, отлича­ется от обыденной масджид наличи­ем минба'ра — кафедры, с которой имам (глава мусульманской общи­ны) произносит обязательную пят­ничную проповедь. Минбар всегда расположен справа от священной ниши — михраба. Первый минбар в форме сиденья с двумя ступенями был сделан по заказу Мухаммада в 629 г. В IX—XIV вв. сложился тип де­ревянной или каменной кафедры-минбара в виде высокого трона; к нему ведёт лестница с перилами и декоративным входом — порталом.

Начиная с VIII в. важнейшим при­знаком соборной мечети стал мина­рет — высокая башня, с которой провозглашали призыв к молитве, чтобы он был хорошо слышен всем жителям города. Предполагают, что идею минарета «подсказала» мусуль­манам христианская колокольня. Однако очень скоро минарет пре­вратился в символ мусульманского присутствия на завоёванных тер­риториях. С IX—X вв. минарет начал

служить главным архитектурным ориентиром в запутанной застрой­ке средневекового мусульманского города. В различных формах мина­ретов отразились местные строи­тельные традиции и эстетические вкусы. На западе мусульманского ми­ра получили развитие варианты че­тырёхгранных минаретов, а на вос­токе — круглоствольных. Известно

Клраван-сарай