Как пользоваться Крестом Спасения

В первую очередь следует отметить, что формула Че-Ро-Ча-Те-Су-Ли-Ма не является молитвой. Поэтому произносить её, впадая в состояние молитвенного скулежа, не следует. А если такая характеристика молитвы кому-то покажется слишком резкой, то он может найти свои слова, но всё же молитва обычно характерна своим, ей присущим психическим настроем, который здесь неуместен. Крест Спасения это мантра, это формула сообщения с духовными силами, если угодно, волшебная формула, но никак не заискивающая мольба. Это формула для медитации, для проникновения вглубь себя, именно в вашей глубине самого себя эти духовные силы и будут проявляться.

При произнесении формулы Креста Спасения не следует частить. Лучше соразмерять произнесение имён с дыханием: на каждом выдохе произносится одно имя, итого, семь дыхательных циклов – формула. Можно произносить имена реже и даже значительно реже, давая возможность возбуждающейся в локусах энергетике проявить себя как следует и оставляя за собой возможность как следует прочувствовать то, что в вас происходит, но произносить имена формулы чаще, чем одно имя за дыхательный цикл, вряд ли целесообразно. Исключение может составить разве что обращение не ко всему Кресту Спасения, а к двойке-тройке имён Креста, когда акцентируют внимание именно на их связях и произносят их почти как одно слово, но и здесь торопливость в произнесении имён Креста вряд ли на пользу.

Основа возбуждения энергетики Креста Спасения – коллективное оглашение этой мантры. Такое оглашение производится во время еженедельных собраний общин Общества Ренессанса. При желании участников собраний они могут собираться и чаще, но, как правило, собрания в неделю достаточно для возбуждения энергетики Креста Спасения на следующую неделю.

В промежутках между собраниями желательно проводить индивидуальную работу с формулой Креста Спасения. Индивидуальная работа заключается в том, что формулу Креста Спасения просто произносят как можно чаще, при любом удобном случае, стараясь давать возможность как можно полнее проявиться духовным силам формулы. Но такая дополнительная работа может проводиться, безусловно, только при наличии личного желания.

В перспективе возможно получение мощного эффекта при правильной систематизации индивидуального произнесения формулы: при произнесении её одновременно всеми в этом заинтересованными (где бы и как бы врозь они не находились) через определенные промежутки времени синхронно с подачей ритмозадающего радиосигнала – в этом случае возможна наработка общего постоянно действующего поля, объединяющего и гармонизирующего деятельность всех, в таком процессе задействованных. Наиболее оптимальный промежуток времени в данном случае, очевидно, равен пятнадцати минутам.

Некогда что-то подобное уже существовало, скорей всего, ещё в допотопное время при активном функционировании всего тогдашнего пантеона – сорок девять раз на дню желательно было в общем режиме (создававшимся, очевидно, не радиосигналом, а телепатически) вызвать некую духовную силу. Возможно, это было приобщение по очереди ко всем сорока девяти силам допотопного пантеона, но точно утверждать сейчас это сложно.

Зато можно быть уверенным, что именно отголоски этого первоначального ритуала нашли своё отражение в видении основателя ислама Мухаммеда, в котором он был вознесён к Аллаху и Аллах указал верующим в него молиться по пятьдесят раз в день. Дело в том, что само это видение по тому, как оно проявилось в Мухаммеде, следует отнести к искусственно сформированным видениям, то есть к наваждениям, а не к естественно созерцаемым духовным картинам духовидца, поэтому можно утверждать, что оно было сформировано некими посторонними силами с целью настроить Мухаммеда на желаемый им лад. В таком случае становится понятным нелепый торг Мухаммеда с Аллахом, в котором он выпросил у Аллаха молиться пять раз вместо пятидесяти – здесь явно просматривается насмешка над людьми уверенных в себе посторонних им сил, которые считают для себя особым удовольствием покрутить перед носом у людей истиной, прежде чем подсунуть им что-то не то. Только следует заметить, что это не лично Мухаммед торговался с Аллахом, там само видение было так сформировано, что Мухаммед в этом видении торгуется. Мухаммед же, как прямой человек, воспринял всё это однозначно прямо и не усмотрел в этом видении о себе никакого подвоха. И зная о том, что молиться следует пятьдесят раз, остался удовлетворён тем, что с Аллахом можно иметь дело в десять раз меньше.

Вот и надо молиться пятьдесят раз на дню! А если говорить корректней, то не молиться, а приобщаться к Кресту Спасения, и не пятьдесят, а сорок девять – но что испортит лишний раз? Нет, лучше пятьдесят пять раз. Поэтому через каждых пятнадцать минут активизировать свою связь с Крестом Спасения – в самый раз будет. Это, если 15 минут умножить на 49 раз, получается 12час.15мин. – как раз время бодрствования с учётом десяти-пятнадцати раз пропущенных по всяким отвлекающим причинам. Безусловно, в этой системе не может быть принуждения, но желающим втянуться в такую систему она обернётся огромным благом. И кстати, это очень необременительно: однократное произнесение формулы Че-Ро-Ча-Те-Су-Ли-Ма в такт с дыханием занимает немногим более полуминуты. Один раз в пятнадцать минут – да курильщик больше времени тратит на то, чтобы портить своё здоровье! Здесь нужны не столько усилия, сколько упорядоченность, втянутость в систему.

Кто-то, по аналогии с затронутой исламской тематикой, может задаться вопросом: в каком положении следует активизировать формулу Креста Спасения? Да в каком угодно: сидя, стоя, на ходу, в постели, в ванной, в метро – речь ведь идёт не о внешнем сообщении с чем-то, а о сообщении с сокровенной психической сутью, проявляемой изнутри в духе человека так, как и проявляется духовная связь в многомерном пространстве духа. И можно напомнить, что в такой индивидуальной активизации необязательно произносить имена формулы вслух, сделать это про себя вполне достаточно. Здесь важней сосредоточиться на себе и попытаться максимально почувствовать соответствующие энергии, проявляемые в локусах их возбуждения.