Личность в онтогенезе

Развитие личности состоит из двух этапов:

- развитие потребностно-мотивационной сферой (первое рождение, в поступке),

- развитие самосознания (второе рождение, в поступке осознанном).

Специфической особенностью человека как биологического существа, принадлежащего к классу млекопитающих, является прямохождение, приспособленность рук к трудовой деятельности, высокоразвитый мозг.

Как общественное существо, человек наделен сознанием, благодаря которому способен не только сознательно отражать мир, но и преобразовывать его в соответствии со своими потребностями и интересами. Факт принадлежности живого существа к человеческому роду отражается в понятии «индивид». В понятии «индивид» воплощена родовая принадлежность человека. Главным в характеристике личности является ее общественная сущность. О человеке как о личности можно говорить лишь с некоторого этапа его жизнедеятельности. Личность представляет собой онтогенетическое приобретение человека, результат сложного процесса его социального развития, которое происходит в тесной взаимосвязи с развитием общества. Процесс становления личности осуществляется в многообразных социальных отношениях, в которые он включается своей духовностью.

Личность находится в сфере влияния различных отношений, и прежде всего отношений, складывающихся в процессе производства и потребления материальных благ.

Личность находится также в сфере политических отношений. От того, свободна она или угнетена, имеет политические права или нет, зависит ее психология — психология раба, господина или свободного человека.

Личность находится также в сфере действия идеологических отношений. Посредством идеологии формируется психология личности, ее отношение к различным сторонам общественной жизни. Личность вместе с тем разделяет или не разделяет психологию группы, в которую входит. В процессе общения люди взаимно влияют друг на друга, вследствие чего формируется общность или противоположность во взглядах, социальных установках и других видах отношений к обществу, труду, людям, самому себе. Таким образом, между обществом и личностью существует органическая непосредственная связь и взаимообусловленность.

Чем является природа (1), общество (2), культура (3) для развития личности?

Природные черты - органические предпосылки развития личности (способности, темперамент и т. п.), исходные данные для дальнейшего преобразования. Эти черты приобретают значение, когда человек входит в общество. Природные черты - материал для постановки личностных проблем.

Общество - необходимое условие развития личности.

Культура, культурные нормы – а) культурный опыт - универсальные правила или принципы решения личностных проблем; б) культурный предмет – средство преобразования природы; в) культурная норма – защита преобразованной природы.

Характеристики личности: Личность по определению является творческой, она выходит за пределы собственного опыта (трансценденция), личность преобразует собственные привычные способы мышления, поведения, представления о мире. Личность существует только в развитии.

В результате накопления знаний и опыта у личности складывается определенный взгляд на окружающее, формируется способность к самостоятельному, сознательному отражению действительности, носящему индивидуальный характер. Понимание природы индивидуального тесно связано с выяснением роли биологического и социального в личности человека. В понимании сущности вопроса имеются разные подходы.

Биогенетическая концепция исходит из того, что развитие личности человека определяется биологическим, преимущественно наследственным, фактором. Поэтому развитие личности носит спонтанный (самопроизвольный) характер. Согласно этой точке зрения, человек от природы имеет предрасположение не только к некоторым особенностям протекания эмоциональных реакции, особенностям темпа действий, но и к определенному комплексу мотивов (предрасположение к преступности у одних, к успехам в административной деятельности у других и т. п.). В человеке якобы от природы запрограммированы не только формы его психической деятельности, но и их содержание, изначально определены этапы психического развития и порядок их возникновения.

Социогенетическая концепция рассматривает развитие личности как результат прямых воздействий окружающей социальной среды, как слепок со среды. При этом, так же как и в биогенетической концепции, игнорируется собственная активность развивающегося человека, ему отводится пассивная роль существа, лишь приспособляющегося к окружающей обстановке. Если следовать социогенетической концепции, то остается необъясненным, почему в одной и той же социальной среде вырастают подчас столь разные люди.

Биогенетическая концепция развития, в которой стадии и фазы соотносятся с созреванием психологических функций отражена в психологических теориях Ст.Холла, Ж.Пиаже, З.Фрейда. У Фрейда описываются этапы психосексуального развития. В рамках теории Ж.Пиаже была исследована связь между моральными представлениями личности и стадиями развития интеллектуальных структур. Концепция Ж.Бюлера строилась на анализе роли позитивных и негативных фаз в развитии личности. Широкое распространение на Западе получила эпигенетическая концепция развития личности Э.Эриксона. Однако при всем многообразии этих подходов большинство из них в психологии основываются на двух методологических предпосылках, а именно: на принципе стремления к равновесию и принципе стремления к напряжению.

Принцип стремления к равновесию как методологическая предпосылка изучения движущих сил развития личности роднит между собой различные и даже противостоящие друг другу направления, к которым относятся ортодоксальный и современный психоанализ, необихевиоризм и когнитивная психология.

Лишь другим выражением принципа стремления к равновесию, а не его антиподом, является принцип стремления к напряжению как методологическая предпосылка изучения движущих сил развития личности. К числу этих теорий относятся концепция самоактуализирующейся личности А.Маслоу, постулирующая положение о тенденции к самоактуализации как внутреннем источнике развития личности; теория личности Г.Олпорта, в которой в качестве основной движущей силы выступает тенденция к самореализации личности, а также экзистенциалистская система логотерапии В.Франкла, разрабатывающего представления о тенденции к поиску смысла жизни как первоисточнике развития личности.

На иных позициях строится подход к изучению движущих сил развития личности в отечественной психологии. Методологические представления привели к выделению принципа саморазвития личности как исходного при изучении мотивации развития личности. Для этой стратегии характерно, во-первых, выделение положения о роли борьбы противоположностей, противоречия и гармонии этих противоположностей как движущей силе развития личности; во-вторых, положения о существовании источника саморазвития деятельности в самом процессе движения деятельности (Леонтьев, Рубинштейн ).

Первая продуктивная попытка найти источник развития деятельности в ней самой принадлежит Д. Н.Узнадзе. Он вводит представление о функциональной тенденции как источнике развития поведения. Именно функциональная тенденция, по мысли Д. Н.Узнадзе, является источником таких форм поведения личности, как игра и творчество, подчиняющихся формулам «игра ради игры», «творчество ради творчества».

В работах Л. И.Божович были развиты идеи о потребности во впечатлениях как движущей силе развития личности. М. И.Лисина разработала представления о потребности в общении как специфически человеческой движущей силе развития личности. В. А.Петровским вводятся представления о «надситуативной активности» как источнике зарождения любой новой деятельности личности. Им показывается, что человеку присуща явно неадаптивная по своей природе тенденция, проявляющаяся в постановке различного рода сверхзадач, которая названа «надситуативной

Формируясь и развиваясь как личность, человек приобретает не только положительные качества, но и недостатки. Детально представить в единой теории всевозможные варианты индивидуального личностного развития по всевозможным сочетаниям положительных и отрицательных новообразований практически невозможно. Имея в виду эту трудность, Э. Эриксон изобразил в своей концепции только две крайние линии личности личностного развития: нормальную и аномальную.

В отечественной психологии разработанная периодизация психологического развития в детском возрасте принадлежит Д. Б.Эльконину. Опираясь на идеи Л. С.Выготского и Л. Н.Леонтьева о зависимости развития психики от ведущего типа деятельности, ведущего отношения ребенка к действительности Д. Б.Эльконин разрабатывает схему периодизации развития по своим теоретическим установкам.

Двигателем развития личности в контексте этой концепции периодизации является возникновение несоответствия, противоречия между операционально-техническими возможностями ребенка и развитием его мотивационно-потребностной сферы. Эти несоответствия лежат в основе переходов от деятельности непосредственно-эмоционального общения к предметно-манипулятивной деятельности, от ролевой игры к учебной деятельности, от интимно-личностного общения к учебно-профессиональной деятельности. Предложенная схема соответствует внутренним законам развития личности, а не выводит это развитие из каких-либо внешних по отношению к нему факторов.

Отечественная психология. В изучении структуры личности главной характеристикой является – направленность. Рубинштейн – динамическая тенденция; Леонтьев – смыслообразующий мотив; Мясищев – доминирующее отношение; Ананьев – основная жизненная направленность. Направленность – емкая описательная характеристика структуры личности. А.Н.Леонтьев. Параметры (основания) личности: 1. Богатство связей индивида с миром; 2. Степень иерархизированости деятельностей, их мотивов. Иерархии мотивов образуют относительно самостоятельные единицы жизни; 3. Общий тип строения личности.

Структура личности – относительно устойчивая конфигурация главных, внутри себя иерархизированных мотивационных линий. Многообразные отношения, в которые человек вступает, к действительности, порождают конфликты, которые при определенных условиях фиксируются и входят в структуру личности. Структура личности не сводится не к богатству связей человека с миром, ни к степени их иерархизованности; ее характеристика лежит в соотношении разных систем сложившихся жизненных отношений, порождающих борьбу между ними. Психологические подструктуры личности – темперамент, потребности, влечения, эмоциональные переживания, интересы, установки, навыки, привычки – одни в виде условий, другие в сменах своего места в личности, в порождениях и трансформациях. Двойственная структура личности: 1. Социально-типические проявления личности – это системные социальные качества первого порядка; 2. Личностно-смысловые проявления личности – это системно-специфические интегративные социальные качества второго порядка. Личностно-смысловые проявления личности представляют собой специфически преобразованную в процессе деятельности форму социальные качества в индивидуальной жизни личности. Системно-социальные качества выражают общую тенденцию развивающейся личности к сохранению, системно-специфические личностно-смысловые качества представляют ее тенденцию к изменению. К поиску путей ее дальнейшего развития, в полном неожиданностей мире.

Теория Штерна

Например, согласно В. Штерну, в детстве выделяется 6 фаз, соответствующих 6 эпохам эволюции человечества:в первые полгода жизни ребенок стоит на ступени низших млекопитающих (преобладание рефлексов, элементарных психических функций);во вторые полгода — достигает ступени развития высших млекопитающих (хватание, подражание); со второго года он вступает в эру собственно человеческой истории, которую проходит по ступеням первобытной истории (2-7 лет - возраст игр и сказок), античности (младший школьный возраст), христианства (средний школьный возраст) и современности (этап полового созревания).

Существовала также концепция различения этапов развития по историческому способу добывания пищи: период собирательства (до 5 лет), охоты (до 12 лет), пастушества (9-14 лет), земледелия (12-16 лет), торговли и промышленности (14-20 лет).