Какие же храмы появились в Петровском Петербурге, в первой четверти XVIII века?

В крепости Санкт-Петербург, а именно так называлась основанная 16 мая 1703 года крепость на Заячьем острове, Петропавловский собор. Его проектирует и возводит Доменико Растрелли. Архитектор который войдёт в историю города, как «первый архитектор Санкт-Петербурга. Кстати, совсем недавно в Петербурге на площади Д. Трезини, появился памятник архитектору.

Петропавловский собор сначала был построен в дереве потом, довольно долго перестраивался в камне и был закончен лишь при императрице Анне Иоанновне.

Строительство церквей проходило как правило следующие этапы: палатка, мазанковое здание, представляло собой деревянное здание обмазанное глиной и оштукатуренное, каменное. Не верно представлять, что город с первыми горожанами и улицами начинался с крепость Санкт-Петербург, к крепости располагался гарнизон, под командованием коменданта. Сам же город расположился на бывшем Берёзовом, Городовом, сегодня Петроградском острове.

Здесь же и появилась первая площадь города Троицкая, в центре которой располагалась Троицкая церковь. Церковь была во славу Святой Троицы не случайно, а именно потому, что Петербург, был основан в день Святой Троицы, одного из главных православных праздника.

Троицкая церковь стала первым кафедральным соборам Петербурга, и продолжала быть по освящения Петропавловского собора.

С Троицким собором связано немало важных событий биографии Петра. Следует заметить, что царь получил прекрасное церковное образование, а какое ещё по тем временам он мог получить? Пел на клиросе, по время церковной службы. Здесь, в Троицком соборе праздничными богослужениями отмечались все победы в Северной войне. Здесь от Сената в 1721 году, по окончании Северной воины царь получит титулы: Пётр I, Отец Отечества, Пётр Великий. Московия прекратила воё существование Родилась Российская империя! Сам собор, который был в весьма приличном состоянии реконструировался в 20-е годы XX века и был разобран в 1931 году.

Сегодня о первом кафедральном соборе напоминает появившаяся к 300-летию Петербурга часовня и возвращённое имя площади – Троицкая.

В 1710 году на Выборгской стороне был построен деревянный Самсониевской собор. В честь победы под Полтавой. Победа была одержана в день Св. Самсония. Это позже станут появляться Триумфальные арки и Колонны славы, а пока по старинному русскому, православному обычаю – храмы. Сегодняшний Самсониевский собор был построен в 30-е годы XVIII века, при императрице Анне Иоанновне, архитектор не известен.

Продолжая тему храмов Перовской эпохи, не возможно не упомянуть об Исаакиевском соборе. Тот Исаакиевский собор, который мы все хорошо знаем, который стал достопримечательностью и даже символом Петербурга, был построен французским архитектором Огюстом Монферраном в середине XIX века. Петровский же был деревянным; напоминал ,скорее протестантскую кирху. Царь вообще ратовал за дешевую церковь. Находилась она на месте фонтана Адмиралтейского сада, напротив центральной башни Адмиралтейства.

Почему же в Петербурге такое внимание Св. Исаакию Долматскому? Дело в том, что царь родился 31 мая в день Святого Исаакия Долматского, и этот святой был небесным покровителем царя. По всем церковным правилам царь должен был получить имя Исаак, но как-то сложно представить русского царя с таким именем. Интересно, что в петровском Исаакиевском соборе венчались царь Пётр со своей супругой, будущей императрицей Екатериной.

К духовной сокровищнице России в Санкт-Петербурге так же относятся и иконы.

Какие иконы были самыми значимыми и почитаемыми Петром, его окружением, горожанами?

В Спасо-Преображенском соборе Петербурга находится одна из уникальных святынь. Личная икона Петра I с которой царь никогда не расставался – Спас Нерукотворный.

Икона была написана известным русским иконописцем XVIII века Симоном Ушаковым по заказу матери Петра. На ней только лик Иисуса Христа. Этой иконе молился Пётр на смертном одре. Долгое время она находилась в часовне, которая была поострена специально для этой иконы возле Домика Петра I на Петроградской стороне.

Особо почитаемой иконой в Петербурге, заступницей и хранительницей является Казанская икона Пресвятой Божией Матери. Список этой иконы находится сегодня в Казанском соборе, который был построен специально для этой иконы, и на сегодняшний день является кафедральным, то есть главным собором Петербурга.

В иконографии существует несколько сотен канонического изображение особо почитаемой в России Божией Матери. История явления Казанской иконы Божией Матери очень интересна.

Как пишет современник событий патриарх Гермоген (в то время священник Гостинодворской церкви Казани Ермолай), после пожара в Казани в 1579 году, уничтожившего часть города, девятилетней Матроне во сне явилась Богородица, велевшая откопать её икону на пепелище: В указанном месте на глубине около метра действительно была найдена икона. День явления Казанской иконы — 8 июля по юлианскому календарю — ныне общецерковный праздник в Русской Церкви. На месте явления иконы был построен Богородицкий девичий монастырь, первой монахиней которого стала Матрона, принявшая имя Мавры^[2].

Список этой иконы был отправлен в Москву царю Ивану Грозному, была она в ополчении Минина и Пожарского во время польской интервенции Смутного времени. Существует легенда по которой Петру было предсказано: «до коле икона Казанская Божией Матери будет находится в городе твоём, до толе не ступит в него завоеватель». Конечно, существовало несколько списков иконы. Одним из них владела царевна Прасковья, жена царя Фёдора, старшего брата Петра. В 1708 году она привозит икону в Петербург. Сначала икона находилась в часовне на Петербуржской стороне, потом в деревянной церкви Рождества Пресвятой Богородице на Невском, на месте зелёного сквера и фонтана перед Казанским собором, который. как мы уже знаем, был построен для этой Святыни, по указанию императора Павла. Однако, будет не правильно не сказать, что по мнения историков подлинный список иконы (возможно, наиболее ранний), который находился в Казанском Богородицком монастыре в 1904 году был украден и уничтожен. Тем ценнее для горожан намоленный Образ Богородице в соборе на Невском проспекте.

Вернёмся в Спасо-Преображенский собор. В соборе находится список ещё одной особо почитаемой иконы, иконы Дома Романовых «Всех скорбящих – Радость».

Императрица Елизавета Петровна. Великолепная Елизавета, «дщерь Петрова»; в ней удивительным образом соединялись праздничность и набожность. Она царствовала с 1741 по 1761 год. В история Русской православной церкви вошла тем, что вернула в канон церковного строительства традиционное православное пятиглавие; что было закреплено решением Синода.

Во внешней политике сблизилась с Францией, но конечно не потому, что любила маскарады, балы, пышные празднества и модные платья, а потому, что взойдя на престол в результате гвардейского дворцового переворота, отстранила от власти в России прогерманскую партию.

На кануне 1740 года в Петербурге жило 52 тысячи человек – было открыто 45 православных храма. В 1987 году в Петербурге проживало 5 миллионов человек, открыто было лишь 15 церквей.

В царствование Елизаветы Петровны с 1742 года кафедральным собором становится Петропавловский собор.

Любимым архитектором Елизаветы Петровны стал Франческо Барталомео Растрелли, не превзойдённый мастер пышного барокко. Он бы главным архитектором Петербурга, тогда эта должность называлась – генерал-архитектор. Вкусы императрицы и мастерство архитектора совпали. В конце жизни Елизавета хотела уйти в монастырь и Растрелли строит для неё Воскресенский Смольный монастырь, скорее похожий на великолепный дворец, чем на место уединения. Главный храм монастыря – Воскресения Христово, шедевр русского зодчества. Строился он очень долго, это самое долго строящееся здание Петербурга – 70 лет! Заканчивали собор уже другие архитекторы, в другую эпоху. Известно, что когда архитектор Дж. Кваренги проходим мимо Воскресенского собора , он снимал шляпу и говорил «Вот это собор!»

Ещё одним мастером барокко был русский архитектор Савва Чевакинский. Он строит в Петербурге Никольский Богоявленский собор. Святитель Николай Чудотворец покровитель моряков. Особо почитаемый на Руси Святой.

Никольский Богоявленский собор стал одним из самых почитаемых и любимых петербуржцами храмов. Можно сказать, что судьба собора была счастливой, он никогда не закрывался. Двери храма были открыты даже во время блокады Ленинграда!

С 1941 по 1999 год это был кафедральный собор Ленинграда.

Вернёмся к Елизавете Петровне и делам церковным.

Елизавета Петровна, отличавшаяся набожностью, очень благоволила к Фёдору Дубянскому, которого сделала своим духовником; и он пользовался большим влиянием при дворе. Дубянский мог утешить Елизавету Петровну, убедить , что её прегрешения не такие уж страшные, и вообще, что самодержица она добрая и хорошая. Императрица щедро награждала своего духовника. К концу своей жизни он владел 8000 крестьян, а указом 10 августа 1761 года был возведён в потомственное дворянство. Дубянский вмешивался в политику.

Елизавета часто давала распоряжения Священному Синоду через своего духовника и он спал одним их церковных временщиков. О сильном влиянии Дубянского на членов Синода сетовал в своих

«Записках» и обер-прокурор князь Я. Шаховской.

По указу Елизаветы Петровны 1 сентября 1742 года была создана Санкт-Петербургская епархия под управлением епископа Никодима (Сребницкого).

В 1745 году во главе Санкт-Петербургского и Шлиссельбургского епархии стал Феодосий Янковский. При этом он не был назначен членом святейшего синода, что умаляло его власть как правящего архиерея столицы.

Основное внимание преосвященный Феодосий в епархии уделял строительству и благоукрашению храмов и монастырей. Пытался улучшать нравственное состояние клира и паствы, боролся с пьянством. При нем, по указу императрицы Елизаветы, начата постройка Смольного девичьего монастыря в Санкт-Петербурге. Скончался Феодосий 1750 года. Погребен в Александро-Невском монастыре в Благовещенской церкви.

Важным событием Русской Православной церкви в Синодальный период стал обновлённый перевод Библии и текстов библейского богослужения в 1751 году; так называемая Елизаветинская библия.

Последовательно продолжила политику Петра I в делах церкви императрица Екатерина II (1762 - 1796 годы правления). В 1764 году она проводит политику секуляризации (передачу церковных земель государству); сокращает количество монастырей; вводит штатное расписание в монастырях и государственное содержание.

Против секуляризации пытается возражать архимандрит Арсений Мациевич, за что лишается сана и умирает в заточении. Собратья осуждают Арсения, его проповеди, в которых он представлял церковное имущество, как тело христово на которое покушается государство. Екатерине назвала его «Андрей враль». Это было время преобладания разума над чувствами. Век просвещения, Екатерина Великая вошла в историю как просвещённый монарх.

В 1783 году , впервые Петербургским митрополитом стал Гавриил Петров-Шапошников; окончивший Петербургскую Александро-Невскую свято-греко-латинскуюсеминарию – высшее богословное учебное заведение. Следует отметить, что предшественники его получали образование на Западе в Киево-магилянской духовной академии. Он был ревнитель образования, добролюбия, ценителем культурного православного наследия. Гавриил Петров-Шапошников был архимандритом Александро-Невского монастыря. В годы его руководство в монастыре был построен Троицкий собор; архитектор Иван Старов.