Биологическое и социальное в антропосоциогенезе

Вербально-понятийное мышление присуще только человеку, оно формируется на базе языка и составляет фундамент сознания. Понятие - это принципиально новая форма отражения, недоступное высшим животным. Здесь общее фиксируется не только объективно, но и субъективно. Только на этом уровне ребенок, имеющий знания о чем-либо, начинает осознавать факт обладания этим знанием. Высшие животные не обладают способностью к понятийному мышлению, т.е. к формированию отвлеченных и абстрактных представлений о предметах, в которых обобщены основные свойства конкретных вещей, они не обладают сознанием. Но они обладают наглядными формами мышления, которые составляют биологическую основу для появления понятийного мышления и сознания.

О высоком уровне интеллекта высших обезьян свидетельствуют эксперименты по обучению антропоидов различным видам искусственного языка. Антропоиды обладают средствами общения, сигналы которого насчитывают приблизительно 30-40 единиц: среди них есть голосовые сигналы, а также мимика, жесты и позы, но коммуникация в животном мире не выделяется в самостоятельный тип деятельности, она совпадает с поведением животного. Особенности анатомического строения гортани и надгортанника антропоидов не позволяет им овладеть членораздельными звуками, но, исходя из достаточно высокого уровня мышления шимпанзе, было сделано предположение, что, они могут усвоить некоторую систему средств общения, основанную на иной модальности, чем звуковая речь.

Широкую известность получил эксперимент с молодой самкой Уошо, которые начали в 1966 году супруги Гарднер. Для обучения Уошо они использовали амслен - американский знаковый язык, которым пользуются глухонемые Северной Америки. К шестилетнему возрасту Уошо освоила более 200 знаков для обозначения вещей, действий и состояний, которые она могла применять при общении с человеком.

В опытах под руководством Д. Румбо молодая самка Лейна обучалась «языку» используя установку, включавшую в себя компьютер, пишущую машинку, с помощью которой набиралось сообщение, и телевизионные экраны, на которых появлялось набранное сообщение. К ЭВМ было подключено механическое устройство, которое в зависимости от требований шимпанзе выполняло её желания; щекотало, обнимало, играло, выдавало пищу и питье, показывало по телевизору тот или иной фильм. Начальная стадия эксперимента по обучению Лейны была трудной и длительной, но затем Лейна сама стала спрашивать названия для ряда вещей, а также стала комбинировать знаки для обозначения предметов, названия которых она не знала. Например, огурец называла «банан, который зеленый», напиток «фанта» – «кока-кола, которая оранжевая».

Оценивая результаты экспериментов супругов Гарднер, Д. Румбо и других исследователей, многие зарубежные авторы пришли к выводу, что не существует качественного различия между психикой высших животных и мышлением человека, между языком жестов и знаков антропоидов и человеческим языком. В нашей стране результаты этих экспериментов получили главным образом негативную оценку. Так, К. Фабри и Д. Рамишвили увидели в этих экспериментах только искусную условно-рефлекторную дрессировку.

Но условный рефлекс предполагает лишь повторение того, что было усвоено животным. В данных же опытах обнаружилась способность к спонтанному употреблению знаков, которым шимпанзе специально не обучали. Эти опыты наглядно свидетельствуют об элементах функционального употребления знаков, соответствующих речи ребенка 1,5-2,5 лет.Оказалось, что шимпанзе и другие антропоиды могут усвоить особую форму оперативного языка, который, с одной стороны, выходит за рамки чисто животной коммуникации, но с другой – конечно же, не достигает уровня человеческого языка, обеспечивающего работу высших психических функций человека. «Язык» антропоидов не служит для познавательной деятельности, для регуляции собственного поведения, для организации своих психических процессов, его употребление носит зооцентрический характер. В этом состоит принципиальное отличие данного языка шимпанзе от языка человека. Но эти эксперименты убедительно свидетельствуют о том, что именно коммуникативная система различной модальности, включающая в себя звуки, жесты, позы и мимику, явилась биологической основой для появления «протоязыка» на самых начальных этапах формирования первобытного человека.

9.3. Ступени антропосоциогенеза. Концепция «трех скачков»

В современной науке общепринято, что непосредственным предшественником человека является австралопитек. Передвижение на двух ногах и свободные верхние конечности позволили австралопитекам широко использовать деревянные палки, камни и обломки костей животных для добывания пищи и защиты от хищников. Средний объем мозга австралопитековых 522 см³ (при размахе колебаний от 435 до 600 см³), он превосходил объем мозга современных человекообразных обезьян, но не намного (шимпанзе-394 см³). Но дело не только в объеме мозга. У австралопитековых не были развиты зоны мозга, связанные с такими человеческими качествами как способность к речевому общению и абстракции. Уровень развития психики и средств общения австралопитековых был выше уровня развития современных антропоидов, но различия между ними не выходили за рамки количественных изменений.

В антропологической и философской литературе долгое время господствовала концепция «двух скачков» (Я.Я. Рогинский, В.П. Якимов, Ю.И. Семенов), согласно которой в процессе перехода от обезьяны к человеку следует выделять два переломных момента. Первый скачоксвязан с появлением питекантропа, жившего на Земле около миллиона лет назад, а второй скачок связан с появлением «человека разумного».

Питекантроп считался древнейшим человеком. Его мозг был почти в два раза больше объема мозга австралопитековых, он составлял 900см³. У питекантропов была сложная общественная организация, а главное он обладал устойчивыми трудовыми навыками, о чем свидетельствует каменные орудия, которыми он пользовался. Так называемые шельские ручные рубила имели довольно сложную форму. Как показали исследования, для изготовления такого орудия требовалось произвести около 30 ударов, а это было возможно только в том случае, если у питекантропа имелось достаточно устойчивое представление о форме ожидаемого орудия.

Исследования эндокранных муляжей питекантропов показало, что наряду со значительным увеличением объема мозга произошло и принципиальное изменение его структуры. Значительное развитие получили участки коры больших полушарий, ответственные за воспроизводство и восприятия речи. Но как подчеркивают специалисты, речевая функция мозга у питекантропов была доступна в самых начальных её формах. Появление словесного языка уже позволяло архантропам осознавать некоторые хранящиеся в их памяти чувственные образы. Следовательно, только на уровне питекантропа начинается становление понятийного мышления и сознания.

Второй скачок связан с появлением человека современного типа, ископаемые предки которого, кроманьонцы, жили около 40 тыс. лет назад. Они имели огромный набор разнообразных орудий труда, сложную социальную организацию, родовую общину. Объем их мозга составил 1400 см³, он имел развитые речевые центры, что свидетельствует об оформлении членораздельной речи и развитии понятийного мышления и сознания. О достаточно высоком уровне понятийного мышления говорят памятники искусства верхнего палеолита - наскальные изображения животных, статуэтки из камня и кости, орнаментальные узоры на орудиях труда, Об этом свидетельствует и наличие религиозных представлений у кроманьонцев. Доказательством этого является ритуал погребения (умерших хоронили с оружием, украшениями, их тела покрывали охрой), а также наскальные рисунки, изображавшие колдовские образы.

Итак, долгое время создателем первых каменных орудий считается питекантроп. Однако, в 60-е годы ХХ века Л. Лики обнаружил в Олдовайском ущелье, расположенном в Восточной Африке, останки существа с объемом мозга на 150 см³ превышающий объем мозга австралопитековых. Рядом с ним были найдены каменные орудия, грубо оббитые гальки с одной или двух сторон. Творец галечных орудий стал рассматриваться антропологами как древнейший представитель человеческого рода и получил название «хомо хабилис» («человек умелый»). Поскольку абсолютный возраст хабилиса и олдовайской культуры составил 2,6 млн лет, был сделан вывод о том, что процесс антропогенеза в свете этих данных увеличился почти в три раза.

Но можно ли назвать хабилиса человеком? Ведь по своему биологическому развитию, анатомическому строению и внешнему виду он почти ничем не отличался от авторопитековых. А самое главное – он не обладал членораздельной речью, понятийным мышлением и сознанием. В коре его головного мозга отсутствовали речевые центры. У хабилиса не могло возникнуть сознание, поскольку материальной носитель сознания – головной мозг – по уровню развития почти ничем не отличался от мозга современных человекообразных обезьян.

Изготовление каменных орудий и использование их для обработки деревянных, позволяет сделать вывод, что хабилис уже переступил порог, отделяющий человека от животного, он начал трудиться. Но возможен ли труд до сознания? Это уже философский вопрос. К. Маркс писал, что труд в начальный период становления человеческого общества носил «примитивную, животнообразную, инстинктивную форму». Основываясь на этом высказывании, Б.Ф. Поршнев разработал концепцию, согласно которой именно «инстинктивный труд» предшествовал подлинно трудовой человеческой деятельности. Но понятие «инстинктивный труд» противоречиво в своем основании. Инстинкты – это врожденное, наследственно закрепленные формы поведения, а понятие «труд», напротив, призвано выразить формы деятельности, основанные на научении. Поэтому ни инстинктами, ни условными рефлексами объяснить появление трудовой деятельности невозможно.

Некоторые наши философы считают, что труд может быть только сознательным, что труд и сознание являются ровесниками и появляются одновременно. Но тогда нужно отказаться от трудовой теории происхождения человека и невозможно объяснить появление трудовой деятельности у хабилиса, поскольку у него отсутствует сознание. Проблема решается, если предположить, что трудовая деятельность хабилиса осуществлялась на базе наглядных форм мышления. Поскольку в свете современных этологических и зоопсихологических исследований формирование начальной фазы наглядно-образного мышления достижимо уже на уровне антропоидов, а уровень развития хабилисов был неизмеримо выше, то логично предположить, что они обладали развитыми формами наглядно-действенного и наглядно-образного мышления, развитой способностью произвольного оперирования представлениями разной степени общности.

Таким образом, обобщение достижений современной науки и уточнение содержания и соотношения таких философских понятий как «труд», «мышления», «сознание» и «язык» позволяет нам сформулировать новую концепцию антропосоциогенеза, концепцию «трех скачков». Действительно, реконструкция основных этапов антропосоциогенеза приводит в выводу о наличии трех скачков, трех основных этапов в процессе перехода от биологического к социальному.

Первый скачок связан с началом становления трудовой деятельности «человека умелого» около трех млн. лет назад. Протоантропы были творцами первой каменной культуры, они переступили порог, отделяющий животных от древнейшего человека.

Второй скачок связан с появлением архантропов (питекантропов и синантропов), живших на земле около миллиона лет назад. Только на этом этапе появляются первые элементы вербального языка, а вместе с этим – зачатки понятийного мышления и сознания.

Третий переломный момент в антропосоциогенетическом развитии был вызван переходом от эпохи первобытного человеческого стада к родовой общине и формированием человека современного типа. На этом этапе завершилось становление членораздельной речи, понятийного мышления и сознания, открылись возможности для быстрого прогресса человеческой культуры.

9.4. Глобальные проблемы современности