Уголовное право. Древнерусское законодательство большое внимание уделяет уголовному праву

Древнерусское законодательство большое внимание уделяет уголовному праву. Ему посвящено много статей Русской Правды, уголовно-правовые нормы есть и в княжеских уставах.

Своеобразно трактует Русская Правда общее понятие преступления: преступно только то, что причиняет непосредственный ущерб конкретному человеку, его личности или имуществу. Отсюда и термин для обозначения преступления — «обида».

В княжеских уставах можно встретить и более широкое понимание преступления, охватывающее и некоторые формальные составы. Это заимствовано из византийского канонического права.

Соответственно пониманию преступления как «обиды» строится в Русской Правде и система преступлений.

Русская Правда знает лишь два рода преступлений —

· против личности

· и имущественные.

В ней нет

· ни государственных,

· ни должностных,

· ни иных родов преступлений.

Это не означало, конечно, что выступления против княжеской власти проходили безнаказанно. Просто в таких случаях применялась непосредственная расправа без суда и следствия. Вспомним, как поступила княгиня Ольга с убийцами своего мужа.

В уголовном праве особенно ярко проявляется классовая природа феодального права, открыто встающего на защиту господствующего класса и пренебрегающего интересами трудящихся.

Это отчетливо видно при рассмотрении отдельных элементов состава преступления.

Так, субъектом преступления может быть любой человек, кроме холопа. За действия холопа отвечает его господин.

Однако в некоторых случаях потерпевший может сам расправиться с холопом-обидчиком, не обращаясь к государственным органам, вплоть до убийства холопа, посягнувшего на свободного человека.

Русская Правда не знает еще

возрастного ограничения уголовной ответственности,

понятия невменяемости.

Состояние опьянения не исключает ответственности.

В литературе высказывалось суждение, что опьянение по Русской Правде смягчало ответственность (убийство на пиру). В действительности при убийстве в драке имеет значение не состояние опьянения, а элемент простой ссоры между равными людьми.

Больше того, Русская Правда знает случаи, когда опьянение вызывает повышенную ответственность.

· если хозяин бьет закупа под пьяную руку, то теряет этого закупа со всеми его долгами;

· купец, пропивший доверенный ему чужой товар, отвечает не только в гражданском, но и в уголовном порядке, притом весьма строго.

Русской Правде известно понятие соучастия. Эта проблема решается просто: все соучастники преступления отвечают поровну, распре­деление функций между ними пока не отмечается.

Русская Правда различает ответственность в зависимости от субъективной стороны преступления.

В ней нет различия между

· умыслом

· и неосторожностью,

Но различаются два вида умысла —

· прямой

и косвенный.

Это отмечается при ответственности за убийство:

· убийство в разбое карается высшей мерой наказания — потоком и разграблением,

· убийство же в «сваде» (драке) — только вирой.

Впрочем, некоторые исследователи полагают, что здесь ответственность зависит не от формы умысла, а от характера самого преступления: убийство в разбое — это низменное убийство, а убийство в драке все-таки как-то может быть оправдано с моральной точки зрения.

По субъективной стороне различается и ответственность за банкротство: преступным считается только умышленное банкротство.

Состояние аффекта исключаетответственность.

Что касается объективной стороны состава преступления, то подавляющее число преступлений совершается путем действия. Лишь в весьма немногих случаях наказуемо и преступное бездействие

· утайка находки,

· длительное невозвращение долга.

Наиболее ярко классовая природа древнерусского права выступает при анализе объекта преступного посягательства. Ответственность резко различается в зависимости от социальной принадлежности потерпевшего.

Так, за убийство основной массы свободных людей пла­тится вира в 40 гривен.

Жизнь представителей верхушки феодалов оценивается двойной вирой в 80 гривен.

Жизнь же зависимых людей оценивается в 12 и 5 гривен, которые даже не называются вирой.

Русская правда знает лишь два родовых объекта преступления —

· личность человека

· и его имущество.

Отсюда, как уже упоминалось, только два рода преступлений.

Однако каждый из родов включает в себя довольно разнообразные виды преступлений.

Среди преступле­ний против личности следует назвать

· убийство,

· телесные повреждения,

· побои,

· оскорбление действием.

Княжеские уставы знают и состав оскорбления словом, где объектом преступления является преимущественно честь женщины.

В уставах князей Владимира Святославича и Ярослава рассматриваются также

половые преступления

и преступления против семейных отношений, подлежащие церковному суду:

· самовольный развод,

· прелюбодеяние,

· похищение женщины,

· изнасилование и др.

Среди имущественных преступлений наибольшее внимание Русская Правда уделяет краже (татьбе).

Наиболее тяжким видом татьбы считалось конокрадство, ибо конь был важнейшим средством производства, а также и боевым имуществом.

Известно и преступное уничто­жение чужого имущества путем поджога, наказуемое потоком и разграблением. Суровость наказания за поджог определяется, очевидно, тремя обстоятельствами.

· Поджог — наиболее легкодоступный, а потому и наиболее опасный способ уничтожения чужого имущества.

· Он нередко применялся как средство классовой борьбы, когда закабаляемые крестьяне хотели отомстить своему господину.

· Наконец, поджог имел повышенную социальную опасность, поскольку в деревянной Руси от одного дома или сарая могло сгореть целое село или даже го­род. В зимних условиях это могло привести и к гибели массы людей, оставшихся без крова и предметов первой необходимости.

В княжеских уставах предусматривались и

· преступления против церкви,

· а также против семейных отношений.

Церковь, насаждая но­вую форму брака, усиленно боролась против остатков языческих порядков.

Система наказаний Русской Правды еще довольно проста, а сами наказания сравнительно мягкие.

1. Высшей мерой наказания, как уже отмечалось, был поток и разграбление. Сущность этой меры не совсем ясна. Во всяком случае, в разное время и в разных местах поток и разграбление понимался по-разному.

· Иногда это означало убийство осужденного и прямое растаскивание его имущества,

· иногда — изгнание и конфискацию имущества,

· иногда — продажу в холопы.

2. Следующей по тяжести мерой наказания была вира, назначавшаяся только за убийство. Если за преступника расплачивалась его вервь, то это называлось дикой вирой.

3. До второй половины XI в. в качестве наказания за убийство применялась кровная месть, отмененная в Русской Правде сыновьями Ярослава Мудрого.

4. За основную массу преступлений наказанием была так называемая продажа— уголовный штраф. Ее размеры были различны в зависимости от преступления.

Виры и продажи, шедшие в пользу князя, сопровождались возмещением ущерба потерпевшему или его семье. Вире сопутствовало головничество, размер которого нам неизвестен, продаже — урок.

5. За преступления, отнесенные к компетенции церковного суда, применялись специфические церковные наказания — эпитимьи.

· Так, византийский закон предусматривал, например, за блуд с сестрой 15 лет «поститися и плаката»;

· легкой эпитимьей считались 500 поклонов в день.

Эпитимья часто соединялась с государственной карой. По мнению С. В. Юшкова, церковь применяла кроме эпитимий

· членовредительные наказания

· и тюремное заключение.