Школа пифагорейцев

Пифагорейцы – сторонники и последователи Пифагора Самосского (570—490 гг. до н. э.), древнегреческого философа и математика.

Книги, приписываемые Пифагору: «О воспитании», «О государстве» и «О природе».

Учение Пифагора следует разбить на две составляющие части: 1.научный подход к познанию мира и, 2. религиозно-мистический образ жизни, проповедуемый Пифагором («Пифагорейский союз»).

- Пифагор первым назвал себя философом: “Я не мудрец (софос), - ибо мудр, по Пифагору, только бог, - а тот, кто только любит мудрость (софию)».

Основные идеи пифагорейцев:

· первопричиной всего сущего считали число (всю окружающую действительность, все происходящее можно свести к числу и измерить с помощью числа);

· числа по своей природе – ограничивающие и безграничные. Без них ничего бы не было и не было бы порядка, гармонии (т.е. согласованности различного). Число есть сущность всех вещей, и гармония чисел есть причина мирового порядка.

· определения природы числа, развиваемые пифагорейцами:

- монада – единство, одно;

- диада – различие или двойственность;

- триада – первое совершенное число, но не самое; истинное единство; истинная, завершенная монада;

- тетрада – развитая триада; второе совершенное число, в нем раскрывается природа настоящего различия. По пифагорейцам, природа подражает тетраде. Тетрада для природы – закон: 4-е стороны света, 4-е измерения, 4-е конечности у животных и т.д.;

- декада – совершеннейшее число. Она есть развитая тетрада. Декада содержит в себе все предшествующие моменты определения природы числа (не случайно 1+2+3+4=10). Декада все в себе содержит и все из себя производит – отсюда пифагорейский гимн декаде.

· все не просто существует, но в гармонии: в единстве различного, все различно в единстве: точка (1) –> прямая (2) –> плоскость (3) –> объем, тело (4). Прямая – это различившаяся от самой себя точка.

· небесные тела в количестве 10-ти. Тела уже находятся в движении и в гармонии – гармония небесных сфер.

· душа – триада: а) чувственная – растения; б) рассуждающая – животные; в) разумная – человек.

· духовные отношения так же подчиняются природе числа: мысль – монада; познание – диада, ибо направлено на одно; мнение пифагорейцы считали числом плоскости (триадой); ощущение – числом тела (тетрада).