ЛЕКЦИЯ № 4. Структура философского знания

Многообразие философских проблем обусловливает сложную структуру философии. Аристотель выделял теоретическую часть философии — учение о бытии, его составе, причинах и началах; практическую — учение о человеческой деятельности; поэтиче­скую — учение о творчестве. Этика и политика у Аристотеля об­разуют философию о человеческом. У стоиков философия вклю­чала логику, физику (учение о природе) и этику. Учение Ибн Сины (Авиценны) состоит из физики, логики и метафизики. По мнению Ф. Бэкона, имеются три основных предмета философии — Бог, природа и человек. Соответственно этому философия подразде­ляется на естественную теологию, естественную философию и учение о человеке. Ф. Бэкон высказал мысль о взаимном невме­шательстве религии и философии. Естественную философию он поделил на физику, которая изучает все многообразие объектов природы, и метафизику, выявляющую причину всего сущего, нечто общее и неизменное для вещей.

Т. Гоббс выделял философию природы и философию государ­ства. Философия природы (естественная философия) разделя­лась в свою очередь на логику, изучавшую основные вопросы методологии познания; «первую философию», трактовавшую наиболее общие понятия бытия; и физику, рассматривавшую за­коны движения и конкретные явления природы. В состав фило­софии государства (гражданской философии) входят этика и по­литика. И. Кант писал о трех частях философии, соотнося их с тремя «способностями души» — познавательной, практической и эстетической. Соответственно И. Кант философию понимал как учение о единстве истины, добра и красоты, преодолевая про­светительскую (позже — позитивистскую) узкорационалистиче­скую трактовку философии. Г. Гегель также выделял три части философского знания: логику, философию природы и филосо­фию духа.

В современном представлении философия теоретически ос­мысливает реальность и трансформируется в:

1) учение о бытии — онтологию;

2) учение о деятельности — праксеологию;

3) теорию познания — гносеологию;

4) теорию ценностей — аксиологию;

5) учение о человеке — философскую антропологию;

6) науку о закономерностях и движущих силах развития об­
щества — социальную философию (социологию).
В качестве ядра философии в отечественной литературе не­
редко называли теорию диалектики. Учение о способах познания
философии — методология, а учение о путях творчества и их
обосновании — эвристика. Отдельными областями философии
являются философия науки и техники, религии, языка, логика
(наука о законах мышления), философия искусства (эстетика),
философия нравственности (этика), философия культуры, исто­
рия философии.

Философия не ограничивается научно-понятийным постиже­нием мира и человека, а стремится к возвышенному (чувству), к постижению бытия человека в мире (к практике, к достижению добра).

В целом философия изучает отношение «человек — мир», рас­сматриваемое под углом зрения природы и сущности мира и че­ловека, места человека в мире, отношения к нему, возможностей познания, оценки и преобразования мира и совершенствования самого человека, общей структуры мира и состояния, в котором он находится.