Схоластика

Это господствующий тип средневековой теологической философии, отличительными чертами которого являлись оторванность от реальной действительности, замкнутость, консерватизм, крайний догматизм, полное и беспрекословное подчинение религиозным идеям, схематичность, назидательность. Занятия философией сводились к выработке пустых сети понятий, становились пустой игрой понятий.

Характерные черты:

Ø Название произошло от лат школа, поскольку данный тип философии несколько столетий преподавался в университетах Европы,

Ø Имела цель обосновать религиозное учение и догматы,

Ø Характерно восприятие библии как жесткого нормативного текста, абсолютной истины.

Разделение знаний схоластами:

Ø Сверхъестественное, т.е. даваемое в откровении,

Ø Естественное, отыскиваемое человеческим разумом.

Направления схоластики:

Ø Реализм – подлинно существующим, подлинным бытием считались не сами вещи, а их общие понятии – универсалии. (Ансельм Кентеберийский).

Ø Номинализм - реально существуют лишь сами конкретные вещи, а общие понятия (универсалии) воспринимаются как имена вещей. (Росцеллин)

Ансельм Кентеберийский (1033-1109)

Основные идеи:

Ø Мысль и бытие тождественны, что есть в мысли, то есть и в бытии – общие понятия «универсалии» тоже существуют реально. В мыслях есть общие идеи (как у Платона), общее существует реально,

Ø Совокупность сенсибилий дает универсалии.

Ø Проблема бога решается как проблема реалии: у человека есть мысль о высшем существе — если это наивысшее находится только в уме, то оно не наивысшее — мысли должны соответствовать реальные объекты — в реальности есть Бог.

Ø У человека изначально присутствует логический ход, если человек конечен, то есть бесконечные существа—ангелы, демоны и т.п.

Росцеллин (1050-1125),работы не сохранились, они известны по пересказам:

Ø В мире существуют только единичные вещи, а общее реально как вещь не существует,

Ø Универсалии – это общие понятия, это слова, сотрясение воздуха, имена (номена)

Ø Совокупность сенсибилий не дает универсалии

Ø Бог есть, но это реальный физический объект.

Ø Троица либо состоит из трех отдельных лиц, либо речь идет о трех разных названиях одного и того же лица

Ø Учение было объявлено еретическим.

Пьер Абеляр (1079-1142)

Ø Пытался примерить номинализм и реализм в своем новом учении – концептуализме.

Ø Общее не существует реально вне вещей, общее существует в самих вещах и выделяется нашим умом, когда мы рассматриваем вещи.

Ø Наш ум (концепт) порождает общее, и для нашего ума общее реально, дух есть мысль, мысль — реальна, значит, Троица – реальна.

Ø Совокупность сенсибилий дает концептуалию, которая реальна.