ВАЛЕОЛОГИЯ

51. Мировоззрение и философия.

52. Социально-истори ческие детерминанты возникновения философии.

53. Смысл и назначение философии в мире культуры.

54. Философия как основание четырех различных сфер человеческих интересов; науки, поэзии, религии, логики.

55.Философия и мифологий Философия и религия

56. Образ человека в Ведах.

57. Буддискии взляд на человека и человеческую жизнь.

58. Важная роль конфуцианской философии в китайской культуре и обществе.

59. Место человека в дао систской картине мироздания.

60. Моизм как альтернативная конфуцианству социально-этическая доктрина.

61. Философия Платона - как форма поиска установления приоритета.

62. Философия Аристотеля как энциклопедия античной культуры.

63. Ангажированность и значимость проблемы знания для достижения разумной жизни.

64. Рационализация путей достижения гедоизма.

65. Социокультурный контекст формирования западноевропейское средневековой философии.

66. Основные источники. Феномен христианской религии в средневековой культуре.

67. Горизонты хрис- тианского мировоззрения.

68. Основные духовные ценности христианской религии.

69. Христианство и античная философии

70. Энциклопедизм, универсализм арабоязычного перипатетизма: Аль-Кинди, аль-Фараби, ибн Сина, Ибн Рушд.

71. Концепция знания в "Коране". "Коран" и рациональное богословие.

72. Учение о мире, Боге и человеке в суфизме.

73. Философия Юсуфа Баласугуни. Благодатное знание.

74. Философские искания А.Йугинаки. Философские искания Махмуда Кашгари.

75. Основополагающие идеи и принципы суфийского учения Ходжа Ахмета Яссау

76. Социокультурные трансформации средневековой культуры и мышления.

77. Антропоцентризм ренессансного мировоззрения.

78. Пессимистическая антропология Лютера.

79. Политическая философия Н.Макиавелли и ее значение для становления модели "сильного государства".

80. Формирование новых форм культурной деятельности западного человека под влиянием мировоззренческих открытий философии Ренессанса и Реформации.

81. Социокультурные трансформации средневековой культуры и мышления.

82. Антропоцентризм ренессансного мировоззрения.

83. Пессимистическая антропология Лютера.

84. Политическая философия Н.Макиавелли и ее значение для становления модели "сильного государства".

85. Формирование новых форм культурной деятельности западного человека под влиянием мировоззренческих открытий философии Ренессанса и Реформации.

86. Возникновение эксперимент ального естествознания.

87. Наука как "предмет" философских рефлексий.

88. Влияние мировоз-зренческой установки философии Нового времени на формирование принципиально новых возможностей демонстрации субъективности западного человека в культурной деятельности.

89. Кантовская этика моральной воли как этика долга.

90. Учение Гегеля о диалектике. Основные категории диалектического Принципы диалектики.

91. Антропологическое учение Л.Фейербаха.

92. Влияние философии немецкого идеализма на формирование стратегии национальной безопасности и национальной сплоченности немецкого народа, на создание мощного централизованного государства, на формирование национального самосознания.

93. Идеологема "Москва - третий мир" и её влияние на российское общественное сознание.

94. Идеи славянофил и их влияние на формирование модели своеобразия русской истории, культуры, национального самосознания, на пропаганду самобытности русской жизни.

95. Концепция культурно-исторических типов П.Я.Данилевского.

96. Религиозно-философские искания русских философов (Н.О.Лосский, С.Л.Франк, Н.Бердяев).

97. Синкретизм номадической культуры.

98. Образ Коркыт ата и миф о борьбе жизни и смерти.

99. Суфийская традиция, влияние на становление казахской философии.

100. Нравственная филос-офия Абая.

101. Философское творчество Шакарима Кудайбердиева.

102. Становление и достижения казахстанской школы диалектической логики.

103. Поиски путей казахстанской модели цивилизационного развития (Гарифолла Есим., А.П.Нысанбаев и др.). философский анализ феномена отчуждения (А.К.Абишев, З.Мукашев, А.А.Хамидов).

104. Критическое переосмысление ценностей и мировоззренческих оснований западной культуры XX в.

105. М.Хайдегтер и анализ европейского нигилизма.

106. Философские поиски экзистенциалистов XX в. А.Камю и тема абсурдного существования человека в условиях социального отчуждения.

107. Абсурдность бунта и абсурдный героизм западного человека.

108. Философские поиски социальной идентичности в творчестве Ж.-П.Сартра.

109. Философский анализ трагизма человеческого существования в условиях пограничной ситуации (К.Ясперс).

110. Экзистенциальния дихотомия человеческого существования.

111. Отношение к смерти в культурев философии.

112. Религиозная трактовка смерти: христианство и ислам о смерти. Почему мусульманин не боится смерти? Буддистский тантризм и стадии принятия смерти. Отношение к смерти в восточной философии. Феномен бессмертия.

113. Экзистенциализм о страхе. Страх и трепет. Страх как страсть.

114. Смысл жизни. Счастье в наслаждении как смысл жизни человека.

115. Нравственный смысл жизни: опыт религии и философии. Феномен счастья.

116. Открытое общество. Закрытое общество. Массовое общество. Индстриальное и постиндустриального общества.

117. Основные сферы культуры. проблемы типологии культуры.

118. Культура и цивилизация.

119. Любовь как глубинное экзистенциальное переживание.

120. Любовь романтическая и плотская.

121. Философия религии и теология.

122. Религиозно-политический терроризм.

123. Проблема исторического процесса.

124. Партикуляризм и универсализм. Возможен ли прогресс в истории!?

125. Универсально-человеческие ценности: действительное и иллюзорное.

126. Власть и мораль.

127. Восстание масс. Наваждение масс. Образы злодеев, героев в истории. Стереотипное мышление масс.

128. Феномен демократии. Либеральная демократия. Парадоксы демократии.

129. Феномен войны. Этатизм и анархизм.

130.Взаимосвязь образования и воспитания. Институализация образования.

131. Исторические типы диалектики.

132. Диалектика в классической немецкой философии и в марксизме. Модель гармонической диалектики (Г.Батищев).

133. Диалектика и диалогика (В.С.Библер).

134. Сущность категории диалектики.

135. Специфика познавательного отношения человека к миру.

136. Доопытное знание. Знание и познание. Знание и вера.

137. Истина и заблуждение. Теория истины.

138. Методы научного познания. Философские методы.

ВАЛЕОЛОГИЯ

В последние годы поступает все более тревожная информация о неблагоприятных сторонах влияния образовательного процесса в учебных заведениях на состояние здоровья учащихся. Это касается как организации, так и содержания самого обучения, психологических особенностей взаимоотношений учителя с учениками и между самими учениками, методических подходов к обеспечению обучения и многих других аспектов. Несомненно одно, что в центре всех отмеченных проблем стоит фигура учителя. Вот почему в последние образовательные стандарты педагогического образования включен целый ряд положений, которые должны помочь будущему учителю подготовиться к такому осуществлению своих профессиональных обязанностей, которое бы не оказывало отрицательного влияния на здоровье учащихся (или свело бы его к минимуму). Так, в части требований к уровню подготовленности выпускника педагогического вуза определены следующие условия:

- владение системой знаний о взаимосвязях физического, психического и социального здоровья человека и общества;

- обладание организационно-деятельностными умениями, необходимыми для самоанализа, развития своих творческих способностей и повышения квалификации;

- осознание здоровья как ценности, владение знаниями и умениями по охране здоровья и безопасности жизнедеятельности;

- представление о взаимодействии организма и среды, месте человека в эволюции Земли;

- владение системой знаний, умений и навыков, обеспечивающих сохранение и укрепление здоровья, развитие и совершенствование психофизических способностей;

- владение системой знаний о человеке как субъекте образовательного процесса, его возрастных, индивидуально-типологических особенностях;

- владение знаниями о биологической природе и целостности организма человека;

- владение знаниями о здоровом образе жизни и его основополагающих признаках;

- владение знаниями о профилактике и коррекции привычек, наносящих ущерб здоровью.

Как явствует из приведенного перечня, будущий учитель в ходе своей профессиональной подготовки в вузе должен овладеть значительным объемом знаний, умений и навыков, которые бы помогли ему в осуществлении образовательного процесса и обучения учащихся. Все это делает крайне актуальной проблему овладения студентами педагогических вузов системой знаний о здоровье и здоровом образе жизни, то есть получения ими валеологического образования. Во многих регионах России такая работа уже проводится, разработаны программные материалы и методическое обеспечение валеологического образования. По-прежнему, однако, актуальным вопросом остается обеспечение учебного процесса по валеологии учебниками и учебными пособиями, ориентированными именно на контингент студентов – будущих учителей. Существующие пока авторские издания либо не увязаны с требованиями государственного образовательного стандарта высшего педагогического образования, либо вообще не имеют научного и методологического обоснования.

Представленный учебник является результатом многолетнего (с 1988 года) опыта преподавания валеологии в Липецком государственном педагогическом университете сотрудниками кафедры медико-педагогических дисциплин и Межвузовского центра по проблемам валеологического образования Министерства образования Российской Федерации.

В написании учебника принимали участие сотрудники ЛГПУ доц. B.C. Сычев (глава 5) и доц. А.И.Петкевич (глава 7). Кроме того, автор выражает благодарность всем сотрудникам Межвузовского центра по проблемам валеологического образования за помощь в подготовке и издании учебника.

Автор будет признателен за конструктивные предложения и критику по его структуре и содержанию.

В настоящее время готовится к изданию учебно-методическое пособие по организации семинаров и практикумов с целью.обучения студентов практическому применению основных положений валеологии, изложенных в учебнике.