ИДЕНТИФИКАЦИЯ С РОЛЬЮ И СТАТУСОМ

Так уж устроена жизнь, что мы в разной степени отождеств­ляем себя со своими статусами и соответствующими им ролями. Иногда мы буквально сливаемся с ролью: иной столоначальник ведет себя пренебрежительно не только с подчиненными, но с посетителями, домочадцами, прохожими, соседями. Учительни­ца пытается поучать всех, кто попадается ей под руку. Они пере­носят стереотип поведения с одного статуса на другие, даже не задумываясь. Почему они ведут себя автоматически? А потому, что слились со своей главной ролью (главным статусом), срос­лись с ними.

Максимальное слияние с ролью называетсяролевой идентифика­цией, а среднее или минимальное—дистанцированием от роли. От вузовского преподавателя ожидают, что он придет на лекцию в строгом костюме и галстуке. Многие так и поступают. Другие предпочитают свободную одежду — свитер и джинсы. Тем самым они подчеркивают определенную дистанцию с ролью преподава­теля и одновременно — сближение со студентами, свидетель­ствуя своим поведением, что все мы — члены одного общества, коллеги, равные.

Дистанцирование от роли надо отличать от сокращения межстатусной дистанции. Студент и профессор — не только разные статусы, но и разные ранги в статусной иерархии. Про­фессор стоит выше, студент — ниже. Когда профессор держит­ся на равных со студентами, он символически сокращает межстатусную дистанцию. Но когда студенты, не чувствуя ре­ально существующей разницы между рангами, переходят на "ты", это называется фамильярностью — неуместно развяз­ным, слишком непринужденным поведением по отношению к старшим по возрасту или превосходящим по статусу людям. Поскольку последние допускают фамильярность, они свидетельствуют об очень низком уровне идентификации человека со своим статусом.

Чем выше общество ценит какой-то статус, тем сильнее сте­пень идентификациии с ним. Тем чаще обладатель высокого ста­туса стремится при помощи символических атрибутов (орде­нов, медалей, формы, титулов) показать отличие его от других статусов.

Некоторые роли, а их большинство — пешеход, пациент, покупатель, член профсоюза и т.д. — являютсяличное/мне незна­чимыми для человека. Их отсутствие или наличие человек воспри­нимает незаметно. В них не вкладывается частичка души и своего "я". Напротив, другие роли, а их меньшинство, прежде всего те, которые связаны с главным статусом, воспринимаются как часть "я". Их потеря переживается особенно глубоко — как внут­ренняя трагедия. К примеру, мужчина — производитель матери­альных благ, кормилец семьи, потеряв работу, переживает это как крушение личности. У безработного изменяется стиль и об­раз жизни, отношения с близкими и родными, структура досу­га, система ценностей. Статус безработного вносит серьезные изменения в весь статусный набор. Разрушаются основы ценност­ного ядра личности — самоуважение и самооценка.

Таким образом, у каждого человека есть своя ролевая система. Но не со всеми ролями человек идентифицирует себя одинаково — с одними (личностно значимыми) больше (ролевая идентифика­ция), с другими (второстепенными) меньше (дистанцирование от роли). Термин "сокращение межстатусной дистанции" описы­вает характер отношений между двумя и более индивидами — но­сителями разных, но функционально связанных статусов.

Латинское словоpersona, сегодня обозначающее личность, в Древней Греции и Риме обозначало маску актера, на которой крупными мазками — так чтобы видно было с последних рядов огромного амфитеатра, — изображался характер или роль: роль злодея, роль шутника, роль защитника угнетенных. Стало быть, социальная роль и есть маска, которую надевает человек, попадая на люди. Правда, она может срастись с ним: роль станет неотде­лимой частью собственного "я". Все зависит от степени иденти­фикации с ролью.

Выделим ключевые понятия: