МАРГИНАЛЬНОСТЬ И МАРГИНАЛЫ

Маргинальность - это специальный социологический термин для обозначения пограничного, переходного, структурно неопределенного социального состояния субъекта. Люди, по разным причинам выпадающие из привычной социальной среды и неспособные примкнуть к новым общностям (зачас­тую по причинам культурного несоответствия), испытывают большое психологическое напряжение и переживают своеоб­разный кризис самосознания.

Теория маргиналов и маргинальных общностей была выдви­нута в первой четверти XX в. одним из основателей Чикагс­кой социологической школы (США) Р. Э. Парком. Но еще

К.Маркс рассматривал проблемы социального деклассиро­вания и его последствий, а М. Вебер прямо сделал вывод о том, что движение общества начинается тогда, когда маргиналь­ные слои организовываются в некую социальную силу (общ­ность) и дают толчок социальным изменениям - революциям или реформам.

С именем Вебера связана более глубокая трактовка маргиналыюсти, которая позволила объяснить формирование новых профессиональных, статусных, религиозных и подобных им сообществ, которые, конечно же, не во всех случаях могли воз­никать из «социальных отбросов» - индивидов, насильственно выбитых из своих общностей (безработных, беженцев, мигран­тов и др.), или асоциальных по выбранному стилю жизни (бро­дяг, наркоманов и т.п.). С одной стороны, социологи всегда признавали безусловную связь между возникновением массы людей, исключенных из системы привычных (нормальных, т.е. принятых в обществе) социальных связей и процессом формиро­вания новых общностей: негэнтропийные тенденции и в чело­веческих сообществах действуют по принципу: «Хаос должен ^быть как-то упорядочен». (Именно подобные процессы проис­ходят в современном российском обществе.)

С другой стороны, возникновение новых классов, слоев и групп на практике почти никогда не связано с организованной активностью попрошаек и бомжей, скорее, оно может рассмат­риваться как строительство «параллельных социальных струк­тур» людьми, чья общественная жизнь до последнего момен­та «перехода» (который часто выглядит как «прыжок» на новую, заранее подготовленную структурную позицию) была вполне упорядоченной.

Под маргиналами понимаются индивиды, их группы и общности, формирующиеся на границах социальных слоев и структур и в рамках процессов перехода от одного типа со­циальности к другому или в пределах одного типа социаль­ности при его серьезных деформациях.

Среди маргиналов могут быть этномаргиналы, сформиро­ванные миграциями в чужую среду или выросшие в результате смешанных браков; биомаргиналы, чье здоровье перестает быть предметом заботы социума; социомаргиналы, как, например, группы находящихся в процессе незавершенного социально­го перемещения; возрастные маргиналы, формирующиеся при разрыве связей между поколениями; политические маргина­лы: их не устраивают легальные возможности и легитимные правила общественно-политической борьбы; экономические маргиналы традиционного (безработные) и нового типа - так называемые «новые бедные»; религиозные маргиналы - сто­ящие вне конфессий или не решающиеся осуществить выбор между ними; и, наконец, криминальные маргиналы, а возмож­но, еще и просто те, чей статус в социальной структуре не определен.

Понятие социальной мобильности означает переме­щение индивидуумов (иногда групп) между различными по­зициями в иерархии социальной стратификации, связанное с изменением своего статуса.

Согласно определению П. Сорокина, «под социальной мобильностью понимается любой переход индивида... от од­ной социальной позиции к другой».