Кастовая, сословная, этакратическая

Третий тип стратификационной системы - кастовая. В ее основе лежат этнические различия, которые, в свою очередь, закрепляются религиозным порядком и религиозными риту­алами. Каждая каста представляет собой замкнутую, насколько это возможно, эндогамную группу, которой отводится строго определенное место в общественной иерархии. Это место по­является в результате обособления функций каждой касты в системе разделения труда. Существует четкий перечень заня­тий, которыми члены той или иной касты могут заниматься: жреческие, воинские, земледельческие. Поскольку положение в кастовой системе передается по наследству, возможности социальной мобильности здесь крайне ограничены. И чем сильнее выражена кастовость, тем более закрытым оказыва­ется данное общество.

Классическим примером общества с господством кастовой системы по праву считается Индия (юридически эта система была отменена здесь лишь в 1950 г.). Сегодня, хотя и в более сглаженном виде, кастовая система воспроизводится не толь­ко в Индии, но, например, в клановом строе среднеазиатских государств. Явные черты кастовости утверждались в середи­не двадцатого столетия политикой фашистских государств (арийцам отводилось положение высшей этнической касты, призванной к господству над славянами, евреями и пр.). Роль скрепляющих теологических доктрин в данном случае берет на себя националистическая идеология.

Четвертый тип представлен сословной стратификацион­ной системой. В этой системе группы различаются юриди­ческими правами, которые, в свою очередь, жестко связаны с их обязанностями и находятся в прямой зависимости от этих обязанностей. Причем последние подразумевают обязатель­ства перед государством, закрепленные в законодательном порядке. Одни сословия обязаны нести ратную или чинов­ничью службу, другие - «тягло» в виде податей или трудо­вых повинностей.

Примеры развитых сословных систем являют феодальные западно-европейские общества или феодальная Россия. Итак, сословное деление - это, в первую очередь, юридическое, а не этническо-религиозное или экономическое деление. Важно так­же и то, что принадлежность к сословию передается по наслед­ству, способствуя относительной закрытости дайной системы.

Некоторое сходство с сословной системой наблюдается в представляющей пятый тип этакратической системе (от французского и греческого - «государственная власть»). В ней дифференциация между группами происходит, в пер­вую очередь, по их положению во властно-государственных иерархиях (политических, военных, хозяйственных), по воз­можностям мобилизации и распределения ресурсов, а так­же *по тем привилегиям, которые эти группы способны из­влекать из своих властных позиций. Степень материально­го благополучия, стиль жизни социальных групп, как и ощущаемый ими престиж, связаны здесь с формальными рангами, которые эти группы занимают в соответствующих властных иерархиях. Все прочие различия - демографи­ческие и религиозно-этнические, экономические и культур­ные - играют производную роль.

Масштабы и характер дифференциации (объемы властных полномочий) в этакратической системе находятся под конт­ролем государственной бюрократии. При этом иерархии мо­гут закрепляться формально-юридически - посредством чи­новничьих табелей о рангах, военных уставов, присвоения категорий государственным учреждениям, - а могут оставать­ся и вне сферы государственного законодательства (нагляд­ным примером может служить система советской партномен­клатуры, принципы которой не прописаны ни в каких законах). Формальная свобода членов общества (за исключением зави­симости от государства), отсутствие автоматического наследо­вания властных позиций также отличают этакратическую систему от системы сословий.

Этакратическая система обнаруживается с тем большей силой, чем более авторитарный характер принимает государ­ственное правление.