Погребение графа Оргаса. 1586—1587 гг. Церковь Сан-Томе, Толедо.

способность создавать образы мис­тических видений, и острый глаз портретиста, и великолепное чувст­во цвета (особенно хороши золотые одеяния святых на фоне строгих тёмных костюмов остальных участ­ников церемонии). В этом произве­дении заключена глубокая идея: силы земной и небесной Церкви со­единяются, чтобы прославить обыч­ного человека, не совершившего подвигов; жизнь его так же драго­ценна, как жития великих мучеников или святых.

В картине «Апостол Андрей и Свя­той Франциск Ассизский» (1590— 1595 гг.) Эль Греко поместил рядом ученика Иисуса Христа и итальян­ского святого, жившего в XIII в. Тем самым он обратился к традиции сцен «святого собеседования», ши­роко известных в итальянской жи­вописи эпохи Возрождения. На по­добных картинах изображали людей, никогда не встречавших друг друга в земной жизни, но, согласно христианским представлениям, на небесах пребывающих в духовном общении. Апостол Андрей опирает­ся на косой крест, на котором он был распят, а на руках Святого Франциска ясно видны стигматы. Таким образом, в сцене собеседова­ния святых ощущается незримое присутствие Спасителя. Интересно, что в картине нет характерных для Эль Греко сочных красных или жёл­тых пятен; колорит, основанный на нежных серо-голубых и зелёных тонах, создаёт настроение покоя, умиротворения.

Изображения святых — значи­тельная часть творческого насле­дия Эль Греко (это характерно и для всей испанской живописи в целом). Особенно удавались ему парные композиции, построенные на про­тивопоставлении разных характе­ров и темпераментов. В картине «Апостолы Пётр и Павел» (1614 г.) задумчивость и грусть Петра оттеня­ют горячую энергию и властность Павла.

Эль Греко написал множество картин на сюжеты из Нового Заве­та. В «Сошествии Святого Духа»

(1б10—1614 гг.) показано событие, резко изменившее всю жизнь учени­ков Христа. «И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них». Сила Святого Духа, нисходящая на апостолов и Деву Марию, вызывает в них духовный восторг и озарение. Их состояние