Поясняющий пример. Мировое сообщество обладает огромной силой

Мировое сообщество обладает огромной силой. До примене­ния им экономических санкций к Ираку в его социальной струк­туре небольшая часть была богатой и такая же — бедной. Основ­ное население проживало на среднем уровне даже по европейским меркам. А через несколько лет действия эмбарго национальная валюта обесценилась. Основная часть среднего класса скатилась до бедноты.

Итак, мы вправе сделать такой вывод: на глобальном уровне общество превращается в мировую систему, которую еще на­зывают мировым сообществом. Различают две формы подобной системы — мировые империи (множество территорий, полити­чески объединенных в одно государственное образование), и мировые экономические системы (страны, развивающие сходную экономику, но политически в одно государство не объеди­ненные).

цивилизация, как и предшествующие понятия, отражает гло­бальный уровень человеческого общества, на котором происхо­дит интеграция социальных систем. О его содержании ученые продолжают еще спорить. Цивилизация понимается ими в двух значениях.

В первом случае цивилизация обозначает историческую эпо­ху, пришедшую на смену "варварству", иначе говоря, знаме­нует высший этап развития человечества. К нему примыкает определение О. Шпенглера: цивилизация — высшая стадия раз­вития культуры, на которой происходит ее окончательный упадок. Оба подхода роднит то, что цивилизацию мыслят исто­рически — как этап прогрессивного либо регрессивного дви­жения общества.

Во втором случае цивилизацию связывают с географическим местом, подразумевая локальные, региональные и глобальные цивилизации, например, восточную и западную цивилизации. Они различаются экономическим укладом и культурой (совокуп­ностью норм, обычаев, традиций, символов), куда входит спе­цифическое понимание смысла жизни, справедливости, судьбы, роли труда и досуга. Так, восточная и западная цивилизации раз­личаются именно этими принципиальными чертами. Они поко­ятся на специфических ценностях, философии, принципах жиз­ни и образе мира. А в рамках таких глобальных понятий формируются конкретные различия людей в поведении, манере одеваться, типах жилища.

Сегодня ученые согласились, что первый и второй подходы применимы только к обществам, стоящим на достаточно высо­кой ступени различия, где бы географически они ни размеща­лись. В таком случае вне цивилизации оказываются, в частности, примитивные общества Полинезии и Океании, где до сих пор существует первобытный образ жизни, нет письменности, горо­дов и государства. Получается своеобразный парадокс: культура у них есть, цивилизации нет. (Там, где нет письменности, нет и цивилизации.) Таким образом, общество и культура возникли раньше, а цивилизация позже. За всю историю существования в условиях цивилизации человечество жило не более 2% времени.

Соединение места и времени дает поразительно богатую па­литру цивилизаций. Исторически известны, в частности, евра­зийская, восточная, европейская, западная, мусульманская, христианская, античная, средневековая, современная, древ­неегипетская, китайская, восточнославянская и другие циви­лизации.

Итак, сделаем заключение: цивилизация — глобальное поня­тие, обозначающее степень и своеобразие культурного развития общества или обществ. Ее понимают в двух смыслах: как истори­ческое (время) и географическое (место) образование.

В заключение раздела выделим ключевые понятия:

МИРОВАЯ СИСТЕМА

МИРОВАЯ ЭКОНОМИЧЕСКАЯ СИСТЕМА

МИРОВОЕ СООБЩЕСТВО

ЦИВИЛИЗАЦИЯ

МИРОВЫЕ ИМПЕРИИ

Литература

1.Веблен Т. Теория праздного класса. — М., 1984.

2.Lundberg G., Schrag С., Largen 0., Cotton W. Sociology. — N.Y., 1968.

3.Резник Ю.М. Гражданское общество как феномен цивилизации. - М., 1993.

4.Американская социология. Перспективы, проблемы, методы. — М.,1972.

5.Человек и общество // Социально-политические науки. 1992. №8. С. 32-60.

6.Смелзер Н. Социология. —М., 1994.

7.Матюшин Г.Н. У колыбели истории. — М., 1976.

8.Модернизация: зарубежный опыт и Россия. — М., 1994.

9.Красильщиков В.Н., Зиборов Г.М., Рябов А.В. Шанс на обновле­ние России // Мир России. 1993. № 1. Т. II. С. 106-111.