Наука. Гуманитарное и естественнонаучное знание

Впервые термин “культура” (cultura) употребил Цицерон (ок.45 г. до н.э.), противопоставляя ему термин природа (natura).В понятии “культура” закрепляется отличие человеческой жизнедеятельности от других форм биологической жизни. Культура представлена в продуктах материального и духовного труда, системе социальных норм и учреждений, духовных ценностей, совокупности отношений людей в различных социумах.

Одной из форм культуры является наука. В общем понимании наука – это система сознания и деятельности людей, направленная на достижение объективных знаний и систематизацию доступной человеку и обществу информации.

Как известно, человек выделился из животного мира около 2 млн. лет назад. Именно тогда возникли элементы исходной “преднаучной” деятельности, связанной с приобретением и передачей практически значимого знания. В определенном смысле, наука возникла еще в каменном веке как опыт практической деятельности людей. В Древней Греции наука ярко проявилась как специфический род деятельности ученых-одиночек и как форма общественного сознания. В XVII веке наука стала полноценным социально-духовным образованием, социальным институтом. Со второй половины ХХ века о науке можно говорить как о непосредственной производительной силе.

Современная наука охватывает огромную область знания. В настоящее время насчитывается около 15 тысяч различных дисциплин; научная информация в наше время удваивается за 10 – 15 лет. В мире издается несколько сотен тысяч научных журналов (10 тыс. в 1900 г.); 90% всех важнейших научно-технических достижений приходится на XX век; число ученых по профессии достигает 5 млн. человек; 90% ученых, живших когда-либо на Земле, – наши современники.

Современная наука имеет очень сложную организацию, классифицировать научные дисциплины можно по различным признакам. Основным связующим звеном между различными науками является человек.

Знание, накопленное человечеством об окружающем мире и о себе самом, огромно и многообразно. Это многообразие принято подразделять на знание естественнонаучное и знание гуманитарное.

Основу естественнонаучногознания составляют естественные науки (науки о природе): математика, физика, химия, биология, астрономия, геология и др.

Гуманитарное знание охватывает сферу сознания и духовной деятельности. Основу гуманитарного знания составляют право, философия, этика, эстетика, искусство, литература, религия и т.д.

Различия естественнонаучного и гуманитарного знаний в первую очередь связаны с объектом исследования. Естественные науки изучают явления и законы природы – от атомов и элементарных частиц до галактик и Вселенной в целом. Объектом изучения гуманитарных наук является сам субъект познания.

На естественнонаучные и гуманитарные науки оказывает влияние существующая на данный исторический период система человеческих ценностей. Однако это влияние различно. Знания о природе отличаются высокой степенью объективности и представляют собой наиболее достоверный слой массива человеческого знания. Специфика гуманитарного знания состоит в том, что оно активизируется исходя из принадлежности индивида к определенной социальной группе. Гуманитарное знание в большей степени, чем естественнонаучное, связано с идеологией. При этом не исключается возможность толкований, противоречащих реальным свойствам объектов. В гуманитарном знании неизбежны различные варианты осмысления и оценки одних и тех же явлений. Естественнонаучное знание во многом исключает субъективизм ученого.

Еще недавно в обществе много говорили о нарастающей пропасти между двумя культурами, развивался конфликт “физиков” и “лириков”. Идеологической основой конфликта стала известная лекция английского физика и писателя Ч. Сноу “Две культуры и научная революция” (Кембридж, 1959). Главная мысль лекции сводилась к утверждению, что между традиционной гуманитарной культурой европейского Запада и «научной культурой» − производной от научно-технического прогресса XX века с каждым годом растет катастрофический разрыв. Представители этих двух все более изолированных областей культуры все в меньшей степени способны понять друг друга. Разногласия между этими сферами знания по ряду ключевых вопросов (например, этическим аспектам научного поиска) вызываются, по мысли Сноу, тем, что и естественники и гуманитарии, как правило, плохо разбираются в чужой области знания. Это приводит к выдвижению неоправданных претензий на монопольное обладание истиной. Вражда двух культур в конечном итоге может привести к гибели человеческой культуры в целом. Корни проблемы Сноу видел, в том числе, и в сложившейся излишне специализированной системе образования.

На самом деле объективной пропасти между естественнонаучной и гуманитарной культурами нет, они имеют единую антропную основу. Человек, являясь частью природы, одновременно является и социальным существом, в нем неразрывно связано природное и общественное. На формирование целостного мировоззрения оказывают влияние как естественнонаучные, так и гуманитарные знания. Само деление дисциплин на естественнонаучные и гуманитарные зачастую провести невозможно, многие дисциплины являются комплексными (экономическая география, социальная экология и др.).

Сближение науки и гуманитарных областей объективно и закономерно. Не случайно методология естественных наук всегда включает в себя элементы гуманитарного знания (красота, внутренняя гармония теории), а в гуманитарные дисциплины все глубже проникают естественнонаучные идеи и методы.

Перед наукой XXI века стоят социально-ориентированные задачи, связанные с решением проблем роста уровня и качества жизни, сохранением и улучшением среды обитания, выяснением физических и духовных возможностей человека. Для продуктивного решения этих задач, с одной стороны, необходима гуманизация науки, а с другой – широкое распространение естественнонаучных знаний среди специалистов гуманитарного профиля.